Космические тайны курганов

Племена, которые дошли до берегов Инда, курганов уже больше не строили. Но позаботились о собрании древних гимнов, сопровождавших некогда обряды «степных пирамид». В созданную таким образом «Ригведу» были включены и новые гимны. Это священное собрание стало оплотом духовной культуры переселенцев, основой почитания исконных традиций и идейной базой для формирования раннеклассового государства… Подобная судьба была уготована и курганному обряду Северного Причерноморья. Примерно через тысячелетие после начала упадка в скифское время он возрождается в новом качестве. Уже не над захоронениями с простейшими вещами, а над изобилующими оружием и драгоценностями подземными жилищами; не как модель Вселенной, а как воплощение незыблемости загробного царства.

Но и это царство оказалось не вечным…

Рита — «круг» — Лада

В основу «Ригведы» и мировоззрения ариев положен «закон, которому должны повиноваться все боги, все люди». Он называется рита, что переводится как «путь», «движение», «закон» и происходит от индоевропейского рото, означавшего «повозка», «колесо», «круг». От этого же древнего слова происходит индийское раджасуя, немецкое рат, украинское рада — «совет», круг людей, собравшихся для обсуждения дальнейшего пути и других важных вопросов.

Возможно, что от этого же слова происходит Рато — древнейшее имя греческой Латы (матери Аполлона, воплощавшего солнечный зодиак) и славянской Лады («лад», «порядок», «согласие»). Сами гимны «Ригведы» и те проникнуты ритой: от него происходят понятия «речь» и «ритм».

Да, коловращение мироздания — всеобщий закон. Творцы «Ригведы» были правы: «Вся Вселенная покоится на рите и движется в нем». Но как они себе его представляли?

Сотворение риты, подобно сотворению мира, произошло само по себе, из ничего, из хаоса самозародившейся материи.

Закон и истина родились
Из воспламенившегося жара.
От них родилась ночь.
От нее — волнующийся океан.
Из волнующегося океана
Родился год,
Распределяющий дни и ночи,
Владыка всего существующего.

Так мыслили древние мудрецы последовательность начала мироздания. И только затем появились Солнце, Луна, день, земля и воздух над ней, а в конце — свет.

Итак, был жар. Он вспыхнул, и в огневом вихре самозародились «закон» и «истина» — рита и сутья «Ригведы». Знаменательно их противопоставленное единство: изреченного, установленного закона и сущностной, изначальной истины.

Такая диалектика вполне понятна современному человеку даже с неполным средним образованием… Но дальше начинается «теория относительности», постижение которой требует специальных познаний. Эту теорию можно сформулировать так: свет явился не от космического жара, не от Луны или Солнца — свет возник после них.

Темное Солнце, порожденное жаром, но лишенное света?! Да, «Ригведа» знает такое. Это Савитар («побудитель», «родящий»). Он отец Сурьи, который становится Савитаром, опустившись за горизонт и пробираясь в кромешной тьме потустороннего мира с запада на восток, чтобы явиться из-за горизонта обновленным Сурьей.

Не поддаваясь обману, взирая на (все) существа,
Бог Савитар охраняет обеты.
Он протянул руки ко (всем) существам в мире.
Держа твердо обеты, он правит великим путем.

«Великий путь» — это и есть путь риты, круговорота Солнца и Вселенной. Примечательно, что рита теснее связан с Солнцем потусторонним, ночным, — это вполне соответствует родству риты с зодиаком. Потусторонним Солнцу и зодиаку соответствовали, очевидно, рассмотренные в конце I части нашей книги изображения на сводах «Докучаевской пещеры» и «Грота быка» (рис. 24).

В курганах к образу Савитара ближе всего погребение «космического странника» под солнцеобразной досыпкой Высокой Могилы (рис. 28). Ориентированные по зодиаку колеса на перекрытии ямы вполне сопоставимы с «колесом Солнца» или «вертящимся колесом», как нередко именуется рита. Этому же образу соответствует каменное кольцо вокруг погребения в центре первого кромлеха Велико-Александровского кургана (рис. 12). Сам кромлех с изображением зодиакальной сцены — еще одно из ярчайших воплощений риты. В качестве Савитара — подземного Солнца можно рассматривать желтый круг внутри знака Земли на вершине птицеобразного кургана у Большой Белозерки. Савитару же соответствует белый круг на брасмане (настиле из прутьев) в погребении 5 кургана № 8 у Семеновки. Покойника, сидящего на этом круге — Савитаре, мы соотнесли с образом Матаришвана.

Мудрый Асура — так был наречен Савитар. У него-то, у подземного Солнца, и похитил огонь Матаришван.