перевоплощается в ряде тел. Однако такой процесс гораздо сложнее, чем процесс сохранения
своей оболочки космически-сознательным человеком, причем эта оболочка все время
улучшается усилием космически-сознательной воли. Конечно, это не обессмертившаяся
личность Иисуса, это не плоть, которая сделалась бессмертной, но это начало Христа, одетое
этой личностью, воплощенное в ней и пользующееся ею как помещением. Христос в такой
полноте воплотился в Иисуса и так выказал в Нем Свою сущность, что действительно сделал
Его Светом мира, освещающим каждого человека, приходящего в мир».
Г-н X. С. пишет мне относительно наружного вида г-на Тайнера во время озарения 11
мая 1895 г.: «Цвет кожи без перемен, тело теплое и естественное, выражение лица странно
нежное и яркое. В течение некоторого времени после озарения лицо г-на Т. сохраняло
выражение лица умирающего человека: экстаз, ясность, возвышенность — как бы озарение
внутренним светом. Обыкновенные способности — без изменения. По-видимому — избыток
здоровья. Свою очень большую работу того дня он исполнил как всегда».
Теперь остается лишь процитировать два места из книги, написанной и напечатанной до
того времени, когда Тайнер познакомился со мной или моими теориями:
«На рассвете в пятницу, 11 мая 1895 года, я проснулся с полным и абсолютным знанием
великого факта, доказывающего мне, что бессмертие существует теперь, здесь и в известном
нам плотском теле. Я знаю, что человек, проживший почти девятнадцать столетий, знает
жизнь все лучше и лучше по мере того, как текут года; я знаю, что он живет все в том же теле, в котором в начале этого периода он был на земле как телесный человек. Этот человек, в
котором вполне расцвело человечество и сознательно заявило о своем бессмертии на
тридцать третьем году жизни его теперешнего воплощения, действительно попрал последнего
врага человечества — смерть.
Ныне в Европе, Америке, Австралии, Африке, Индии и на морских островах, где только
чтут Отца в духе и истине —как и в Иудее при Ироде, — Иисус Христос, Сын Божий, Сын
Человеческий, живет среди нас! Ибо для того Он пришел в мир, чтобы быть свидетелем
истины, которая сделает нас свободными. Истина человека — воссоединение (религия) человека с Богом посредством абсолютного духовного самосознания — с Богом Вечным, Всемогущим, Всезнающим, Источником Жизни, «в котором мы живем и двигаемся и
существуем» и без которого наше существование немыслимо!
В одно мгновение я узнал этот величайший факт истории человечества; факт настолько
реальный для меня, как воздух, которым я дышу. Истина усвоенная, невозвратимая и
неразрушимая. Вечная истина, огненными буквами начертанная в мозгу и в сердце как у
меня, так и до скончания веков грядущих поколений.
Открыв глаза при первых утренних лучах, осветивших мою комнату, я думал о единстве
Вечного Света и Жизни. Вдруг я обратил внимание на выбритую тонзуру на голове монаха и
подумал о тонзуре как эмблеме тернового венца. Тогда перед моими глазами развернулась
вся трагедия страстей Господних — бичевание, позорный столб, оковы, удары, насмешки над
человеком в терновом венце; мучительное шествие на Голгофу при криках слепой, свирепой
толпы, муки и позор на кресте, крик агонии, показывающий, что чаша переполнилась; победный крик — «Свершилось!». Я видел блеск копий. Я видел погребение, я видел высший
храм Божественный, основанный таким образом, и я видел Воскресение на третий день.
Здесь мой разум понял поток жизни. Он воскрес из мертвых. Он никогда потом не
умирал! Он живет! Воздух в комнате дрожал от сильного света, такого света, какого не может
быть ни на море, ни на суше. Мой мозг, нервы, кровь, мускулы, все мои чувства содрогались
в ритме дрожания этого света, и среди блистающей славы я увидел Богочеловека, Бессмертного Человека, увидел его лицом к лицу и узнал, что он плоть и кровь, как душа, перешедшая в тело; я узнал, что это он и никто другой» [187:4].
http://www.e-puzzle.ru
«Истинно, истинно говорю вам, что тот, кто верует в Меня, имеет жизнь вечную»
(Иоанн VI, 47). В этих словах Иисус провозгласил научный принцип высшей важности. Вера
— необходимое условие для достижения бессмертия в теле или вне его. Вера — во что? Вера
в бессмертие — состояние сознания факта бессмертия. Вера в Иисуса, в реальном смысле, есть вера в бессмертие человека. Это — вера в того, кто есть «путь, истина и жизнь» —
одновременно и в душу, и в тело, и с уверенностью в свое с ним единство» [187:97-8].
Я не анализирую веры Тайнера в «Живущего Христа», все зависит от того, как понять
его слова. Христос, в смысле ап. Павла, конечно,, всегда жив, ибо это космическое сознание.
С точки зрения настоящей книги, у Тайнера было проявление космического сознания: а)
ясно выражен субъективный свет;
б)
умственный подъем;
в)
нравственный подъем;
г)
чувство бессмертия;
д)
явление было внезапное;