Космическое сознание

е) его предшествовавшая жизнь предрасполагала к озарению; и) возраст типичен — 35

лет и 2 месяца; к) сезон — май;

л) после озарения наблюдалось изменение выражения лица.

Глава 35

С.И.Е.

«Я родилась 21 апреля 1864 года. Я была воспитана в англиканском вероисповедании, любила богослужение. Верила в Христа, как в Бога, воплотившегося в человеке, — как в

слово, сделавшееся плотью. Учение об искуплении — чтобы умилостивить гнев Божий — я

долго отвергала. 1 января 1891 года я вышла замуж. У мужа было страстное желание знать

истину. Он был агностиком. Наши взгляды на Бога совпадали в том, что Бог есть любовь и

свет и что в нем нет мрака. Через два года после свадьбы муж стал с увлечением зачитываться

Уитменом. Я пробовала читать его «Leaves of Grass», но должна была отказаться, так как не

могла понять ни единого слова. Я чувствовала музыкальность стиха, но язык мне не был

понятен. Я допускала, что в книге было что-то необычайное, но просто не была в состоянии

видеть, что именно.

Осенью 1893 года мы переехали в маленькую деревушку в Йоркшире. Вскоре после

этого муж уехал в Болтон, чтобы повидаться там с членами «Училища Орлов». Он вернулся в

полном восторге от своих новых друзей, от их задушевного приема, говорил о неоспоримом

магнетизме Уитмена, который мог соединить вместе самых разнообразных людей, слить их в

чувстве этого чуткого содружества. Я была еще более заинтригована. В сентябре 1894 года

нас посетил замечательный молодой человек из Филадельфии, проникнутый философией

Уитмена. В понедельник и вторник вечером этот господин, муж и я дома беседовали об

Уитмене и его учении. В среду днем я пошла навестить свою подругу — жену фермера, и мы, захватив с собой завтрак для ее мужа, поехали по озимым полям. Когда я уезжала от нее, она

на прощанье дала мне две чудные чайные розы. Я всегда страстно любила цветы, но аромат и

окраска этих роз мне почему-то показались чрезвычайно сильными, живыми. Распрощавшись

с ней, я потихоньку пошла домой, наслаждаясь спокойной красотой вечера, как вдруг я

ощутила какую-то необычайную тишину и одновременно все окружающее вдруг облеклось

тихим светом, яснее, прозрачнее которого мне никогда ничего не приходилось видеть. Затем

в душе моей я услышала шепот:

«Бог все; Он не там, далеко, на небе: Он здесь; эта пажить, голубое небо, трава под

ногами, розы в твоих руках, сама ты и все составляет одно целое. Все хорошо во веки веков, и

нет ни времени, ни места, где нет Бога». Затем земля, воздух и небо задрожали в одном

http://www.e-puzzle.ru

песнопении, основа которого была «Слава в вышних Богу и на земле мир и в человеках

благоволение».

Когда я вернулась домой, муж и сестра заметили, что я переменилась в лице.

Бесконечное спокойствие и радость переполняли мою душу, честолюбие и заботы умерли в

свете славы истины, показанной мне; все заботы и беспокойство о будущем совершенно

покинули меня, и моя жизнь превратилась в сплошной гимн любви и мира. У меня постоянно

звучит «Слава в вышних Богу и на земле мир и в человеках благоволение» — постоянно, и

днем, и ночью.

Теперь я была в состоянии читать Уитмена. Это было больше чем чтение, ибо моя душа

жадно пила его слова, освежалась и укреплялась ими.

Это событие сильно отразилось на моей повседневной жизни, ибо на основе глубокой

радости и покоя выросла уверенность в вечной закономерности всего. Я перестала

беспокоиться по вопросу зла. Выросло желание быть как можно больше на открытом воздухе.

Я начала находить вечную красоту в природе в любое время года. Появилось стремление к

простоте, расширилось и углубилось чувство равенства и братства всех людей».

В случае г-жи Е. есть все характерные черты космического сознания — исключая разве

свет, который не был ослепительно ярок, хотя был необычен.

Теперь остается сказать лишь одно. Г-жа Е. перед озарением вдруг ощутила какую-то

необычайную тишину и непосредственно за этим она была объята субъективным светом.

Это явление было замечено древними индусскими пророками, но не удивительно, что

они его не поняли как следует. Они, кажется, полагали, что это выжидательное состояние, временная приостановка умственных способностей, не только неизбежно сопровождает

озарение, но и служит действительной причиной озарения. Вследствие этого индусы

выработали ряд очень точных правил, чтобы привести умственные способности в

вышеуказанное состояние, надеясь, что раз это состояние достигнуто, то должно последовать

озарение. Таким образом, выработалось нижеследующее правило: «посвященный должен

постоянно держать свой разум в отвлечении, одиноко пребывая в тайном месте, обуздав свой

ум и себя, не ожидая и не принадлежа самому себе» [154:68]. Далее: «он должен удерживать

свой ум в таком состоянии, в котором мыслительные способности, обузданные упражнением