Красноармейский антирелигиозный учебник

И рабам оставалось попрежнему сносить тяжелый гнет. В таких условиях они быстро вымирали. Первоначально, как мы уже сказали, римляне покрывали эту убыль новыми завоеваниями, но ко времени появления христианства завоевания пришли к концу. Рим дошел до пустынных, мало населенных стран, до безводных степей, дремучих лесов, океана. Жившие здесь полудикие народы отбились от нападений Рима. Завоевания окончились, приток рабов прекратился, старые же исчезли. Так была сорвана хозяйственная рабовладельческая основа римского государства. Исчезла его рабочая сила. Были большие здания, прекрасные дороги, водопроводы для орошения полей, а поддерживать все это уже было некому, — не было рабочих рук. Все разрушалось. Древний мир разрушился, предварительно вытянув все соки из своих рабов и вообще из трудящейся массы.

Как же могли себя чувствовать люди в такой безрадостной обстановке, особенно рабы и беднейшие классы, положение которых было, как мы видели, исключительно тяжело? Будучи неорганизованными, они в вооруженной борьбе с римлянами потерпели поражение. Помочь себе на земле они не могли, — они и стали ждать помощи с неба. Развилась вера в чудеса, в божье вмешательство. Возникли различные религии, которые учили: «Вы страдаете при жизни, — не беда. Сами боги страдали, когда принимали человеческий образ, и даже умирали. Но потом они воскресли. И вы, если уверуете им, воскреснете таким же чудесным образом, и бог устроит вам чудесную жизнь. Пока же терпите, покорно страдайте, а главное, непоколебимо верьте. В этом — все ваше спасение».

Христианство как раз и было одной из таких религий.

Из отдельных народов, завоеванных Римом, относительно мало покорными были к началу римской империи‚ т.е. 1900 лет назад, евреи. Они пытались отстоять свою независимость и вступили в борьбу с Римом. Борьба давала мало шансов на успех. Рим был крупное государство, Иудея — маленькая страна. Эта неуверенность в успехе породила веру в небесного спасителя: дескать, бог пошлет в помощь против Рима своего вестника — мессию. Но вера в мессию, не помогла: в войне 66 — 71 гг. римляне одолели евреев. Тогда среди евреев, а потом и других народностей римского государства, появилось учение, что мессия будет проповедником покорности, терпения и смирения, сам пострадает, но воскреснет и, так сказать, на небесах отыграется за проигрыши земных дел. Это учение о покорности эксплоататорам и о мессии спасителе тоже легло в основу христианства.

Что основного в христианском учении? Вот что: не заботьтесь о завтрашнем дне, — бог о вас заботится. Терпите: ведь и христос терпел. Покорно сносите все обиды, — если тебя ударят по правой щеке, подставь левую. А главное — верьте в воскресение, радостно ждите смерти, — в ней ваше избавление.

Христианство ничего общего не имеет с коммунизмом

Такая религия и могла появиться сначала среди рабов и бедняков. Она была, конечно, выразителем их недовольства своей горькой долей. Но какое это было недовольство! Оно было порождено крайней безнадежностью, горьким сознанием рабов и бедняков‚ что на земле уже помощи ждать неоткуда, — она может притти только свыше, от бога, чудесно. Было ли такое учение опасно паразитам и эксплоататорам, рабовладельцам, господам, жившим за счет рабского труда? Нисколько. Для них такая религия была очень выгодна. Она скорее укрепляла их положение. Раб, покорно сносивший все обиды и гнет в надежде, что ему будет лучше на том свете, был вполне безопасен, тем более, что христанство (смотри послания, приписываемые апостолу Павлу) прямо учило: «Рабы да повинуются своим господам». Вот почему господствующие классы и сами охотно примкнули к христианству и стали усиленно насаждать его. Христианское учение непротивления злу, христианское учение о необходимости более заботиться о душе, чем о теле, о небе, чем о земле, вообще пошло на пользу эксплоататорам всех видов вплоть до современных капиталистов (подробнее об этом говорилось выше).

Но некоторые поповские круги, особенно в настоящее время, желая привлечь к себе трудящихся, говорят, что христианство будто бы было вначале коммунистическим движением. Так ли это? Нет, не так. Первое христианство, правда, учило, что в богатстве нет спасения. Но эту проповедь оно вело не для уничтожения рабства и эксплоатации. Наоборот, христианство вовсе не отрицало и никогда не было против рабства, а всегда учило рабов повиноваться своим господам. Первое христианство проповедовало страдание. Это ничего общего с коммунизмом не имеет. Коммунизм стремится сделать жизнь всех людей счастливой, а не полной страданий.

Первые христиане призывали переносить удел нищеты на земле. В некоторых церквах, например католической, есть даже особая молитва, чтобы нищие никогда не переводились. Коммунизм ничего общего с нищетой не имеет. Он будет обществом довольства для всех, а не обществом нищеты.