Красноармейский антирелигиозный учебник

Итак, Русь была окрещена в силу двух причин: стремления князей укрепить свою власть при помощи христианской религии, которая велит повиноваться царям «яко христу», и при помощи греческого духовенства, привыкшего издавна поддерживать власть царей, и в интересах укрепления торговли рабами с греческими купцами. Выписанные на Русь при Владимире греческие священники вполне оправдали доверие князя: изо всех сил поддерживали они его власть. Эти же заветы переняло от них потом и русское духовенство. При его помощи окончательно подчинили себе крестьянство бояре, князья и цари, особенно последние, в тесном союзе с которыми православная церковь пребывала непрерывно до самого падения царской власти.

IX. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ ПРАЗДНИКОВ

Происхожденив праздника рождества

Христианский праздник рождества христова у нас начали праздновать лет тысячу тому назад. Он перешел к нашим предкам-славянам вместе с христианством из древнего греческого государства — Византии.

В Византии этот праздник был установлен полторы тысячи лет тому назад византийским императором Феодосием и епископом Иоанном Златоустом. В то время между попами шли споры о рождении христа. Часть духовенства, во главе которого стоял епископ Иоанн Златоуст, считала, что христос родился как бог. Другая же часть держалась того мнения, что христос родился, как человек, и только впоследствии стал богом. Эту группу возглавлял Арий. Златоуста поддерживал сам император Феодосий. В 380 году он приказал своим воинам истребить приверженцев учения Ария и передать их церкви в распоряжение попов, приверженцев Иоанна Златоуста. Чтобы закрепить свое учение и как можно шире распространить его среди верующих, победившая партия попов ввела особый праздник рождества христова. Но народные массы, поддерживавшие арианскую партию, долгое время не участвовали в празднике рождества. Приходилось верующих загонять в храмы чуть ли не насильно.

Почему рождество празднуется 25 декабря

Празднование рождества было назначено на конец декабря. Эта последняя неделя декабря называется неделею солнцестояния (2000 лет тому назад неделя солнцестояния приходилась на конец декабря, как и теперь, по новому стилю), так как с этого момента солнце поворачивается на весну, день становится длиннее, а ночи короче. Назначили праздник рождества на это время совсем не случайно. Еще задолго до появления христианства в это же время справляли праздники рождения богов другие древние народы.

Память о древней дохристианской религии еще жила в народных массах в момент установления праздника рождества. Можно прямо сказать, что в то время христианские праздники конкурировали с дохристианскими, языческими. Зимние же праздники рождения богов даже пользовались большим почетом. Христианским попам это было невыгодно поэтому они свой праздник рождества назначили на то самое время, когда справлялись и языческие праздники.

25 декабря праздновали рождество бога Озириса, спасителя людей по верованиям древних египтян, в это же время справляли праздники рождения персидского бога Митры, греческого бога Диониса и многих других богов.

Рис. 60 (слева). Бегство Изиды с Гором (древнее изображение).

Рис. 61 (справа). Бегство Марии с Иисусом в Египет (старинное изображение).

Христианские сказки о похождении христа во многом сходны со сказками о жизни и похождениях богов других более ранних религий. Сравните оба рисунка: один изображает бегство Марии с Иисусом, другой бегство египетской богини Изиды с сыном Гором. Оба рисунка в высшей степени сходны. А так как египетская религия много древнее христианской, то очевидно, что христианство сказания о своих богах переняло у более древних религий.

Все эти боги были олицетворением стихийных сил и явлений природы, главным образом солнца. Поэтому-то и праздники рождения языческих богов приходились на конец декабря, когда совершается солнцеворот, солнце как бы возрождается вновь.

Устанавливая праздник рождества на 25 декабря, церковники думали придать старому языческому празднику рождения бога-солнца христианский характер. Это откровенно признал Иоанн Златоуст в своей проповеди о празднике рождества христова:

«Несомненно правильно, — говорит он, — люди называют этот святой день рождества нашего господа днем нового солнца, ибо в день рождества не только возобновляется счастье человечества, но и обновляется самое солнце».

Но из языческих верований перешло в христианство не только время праздника рождества, но и самое сказание о рождении бога. Если сравнить евангельскую историю рождества с легендами различных языческих народов, населявших Римскую империю и даже живших за пределами ее, то можно заметить большое сходство вплоть до совпадения отдельных подробностей.