КРАСНОЕ И КОРИЧНЕВОЕ. Книга о советском нацизме

История не должна повториться. Но она может повториться. Семьдесят лет назад Линкольн Стеффенс ездил в ленинскую Россию и, вернувшись, сказал, что видел будущее. Выслушать этих русских националис-тов значит тоже заглянуть в будущее. Это самое дремучее прошлое России, но в один прекрасный день оно может оказаться настоящим".36

Вот истинное предостережение, какое сейчас необходимо России. Великая страна всегда умела справляться со своими врагами. Куда опаснее для нее "спасители отечества", набивающиеся ей в друзья и вещающие от ее имени. Избавиться от заклятых друзей гораздо труднее.

Удастся ли это России?

1990

Вашингтон

299

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

ФАШИЗМ НЕ ПРОШЕЛ !

Книга была закончена около года назад, в сентябре 1990-го, и первым моим побуждением было — как можно скорее отдать ее в печать. Промедление могло привести к тому, что что-то еще случится с моими героями, потребуются новые коррективы, и работа опять затянется. Однако, вопреки этим соображениям, какое-то внутреннее чувство требовало подождать. Было такое ощущение, что в самой жизни должны произойти события, которые поставят в книге последнюю точку.

И вот громом среди ясного неба прогремели три дня, которые потрясли мир. Я имею ввиду военный путч 19-21 августа 1991 года и его позорный провал.

Хотя за спиной путчистов стояла компартия, введение чрезвычайного положения не обосно-вывалось ни классовыми интересами пролетариата, ни идеалами коммунизма. Заговорщикам было ясно, что на эту наживку уже никого не возьмешь. Зато в их "Обращении к советскому народу" семь раз употреблено слово "Отечество" (с большой буквы), три раза — "великая Родина" (тоже с большой буквы). "Патриотические чувства", "гордость и честь советского человека"1 — вот то, ради чего, по мнению хунты, раскрепостившиеся за годы гласности люди должны были согласить-ся, чтобы на них снова надели намордники тоталитарного самовластья.

Прежде чем двинуть танки против собственного народа, хунта обстреляла его псевдопатрио-тической демагогией. Тот самый "патриотизм", смысл которого вскрыт в этой книге, стал главной идеологической опорой путчистов. Переворот носил очевидный нацистский характер.

300

Позорное поражение хунты привело к тому, что коммунистическая партия, давно обанкро-тившаяся идейно, погибла организационно и потеряла все свои позиции.

Красный фашизм не прошел.

Ну, а коричневый?

Он тоже потерпел чувствительное поражение.

На протяжении всей книги я проводил мысль о глубоком внутреннем единстве красного и коричневого фашизма, показывал, как близки они по духу и как легко один из них перекрашивает-ся в другой. Если бы страна теперь могла двинуться по пути преобразований, ведущих к немедлен-ному улучшению (хотя бы очень медленному) жизненного уровня основной массы людей, то за ее будущее можно было бы не беспокоиться. Но, к сожалению, такая перспектива маловероятна.

Августовская революция 1991 года сродни Февральской 1917-го. Она произошла спонтанно и обошлась фантастически дешево — всего трое погибли за утверждение идеалов свободы, о которых лучшие люди России мечтали столетиями. Эти трое героев — двое русских и один еврей — символизируют тот истинный патриотизм, который не кричит на всех перекрестках о гибели Отечества, а выходит с голыми руками против танков, посланных раздавить демократию.

Однако революции, начатые песнями и цветами, нередко потом тонут в морях крови. Стра-на, вернее конгломерат стран, образовавшихся на территории прежнего Советского Союза, стоит перед теми же проблемами, которые сделали возможным выступление хунты.

Если в ближайшее же время не удастся стабилизировать экономику и ослабить межнациона-льные конфликты, то озлобление в обществе усилится и вызовет рост экстремистских тенденций в общественном сознании.

Трудно найти более питательную среду для бацилл нацистской чумы. Хорошо известно, что когда нет хлеба, горят синагоги. Не случайно незадолго до переворота в одном из "патриотичес-ких" изданий появилась большая статья о ритуальных убийствах евреями христианских детей, которые якобы перед каждой пасхой исчезают в России в количестве полутора тысяч.2 Значит, и на такое чтиво имеется спрос!

301

Правда, русский период еврейской истории подходит к концу. Почти весь этот период был временем перманентного исхода. Если в 80-е годы прошлого века в пределах Российской империи обитало около 80 процентов мирового еврейства, то через сто лет их оставалось только 20 процен-тов, а массовый исход последних трех лет значительно сократил и эту цифру, его продолжение в ближайшие годы сведет ее к нулю.