Читаем КРАСНОЕ И КОРИЧНЕВОЕ. Книга о советском нацизме полностью

Как же удержать народ от соблазнов цивилизации? Да только кнутом! Но новому деспотизму необходима своя идеология. И не какая-нибудь, а тоталитарная, окопная, лагерная. Чтобы держать народ в узде, на него надо напустить призраки всевозможных врагов. Мифы о еврейском заговоре и русофобии призваны заменить изжившие себя мифы о классовой борьбе и врагах народа. Используют даже парламентскую трибуну, чтобы доказы-

294

вать, будто все республики имеют какие-то привилегии по сравнению с Россией. Будто доходы, получаемые в России, идут на развитие окраин, потому-де она сама разоряется и нищает. В самое последнее время об особой жертвенности России по отношении к другим республикам дружно говорят и Михаил Горбачев, и его политические противники.

Может быть, для таких утверждений есть веские основания? В марте 1990 года "Огонек" опубликовал статистические данные о том, какой процент населения в разных республиках находится за чертой бедности. Оказалось, что в РСФСР люди с доходами меньше 75 рублей в месяц составляли в 1988 году 6,3 процента. Лучше положение только в Белоруссии (если забыть о чернобыльской катастрофе, конечно) и в Прибалтике: от 3,2 до 5 процентов. А вот в Грузии бедняков 16,3 процента, в Армении — 18,1, в Азербайджане даже 33,3 процента. Таково положе-ние в Закавказье. А в Средней Азии оно просто катастрофическое: бедняки составляют от 36,6 в Туркмении до 58,6 процента в Таджикистане.

"Комсомольская правда" поместила страшную статью о голоде в Туркмении. Тысячи детей здесь ежегодно рождаются дистрофиками из-за того, что матери голодают во время беременности. Огромное число детей умирает от голода. Как в Эфиопии. В других республиках региона положе-ние, по-видимому, не лучше: ведь если верить статистике, Туркмения — самая благополучная из них. К этому надо добавить высыхающий Арал, пропитанный ядовитой солью воздух, зараженная нитратами пища, отравленная питьевая вода.

Таков результат монокультуры хлопка, необходимого для того, чтобы загрузить сырьем текстильную промышленность России. И никто не кричит о том, что Средняя Азия превращена в сырьевой придаток, что ее народы нещадно эксплуатируются Россией, но можно услышать о том, что мусульмане "слишком" быстро плодятся и вообще ненадежны. Можно услышать и о том, что Россия богата нефтью и другим ценным сырьем, львиная доля которого якобы идет на развитие других республик. Как коротка память у тех, кто распространяет подобные взгляды! О бакинской нефти, которой питалась вся русская промышленность

295

около столетия, патриоты всех мастей забыли. О татарской нефти, вычерпанной почти до дна, — тоже. Зато они теперь очень обеспокоены судьбой народов севера, которые разъезжали бы на "Мерседесах", как арабские шейхи, да вот вынуждены по дешевке отдавать свою нефть неблаго-дарной Литве! (Только вот когда разрабатывали тюменьскую нефть, о народах севера думали меньше всего, да и не спрашивали, согласны ли они губить свою тайгу и тундру ради "Мерседе-сов", или, может быть, все-таки предпочитают ездить на собаках и оленях).

Особенно опасно стремление самоназначенных патриотов распространить свое влияние на православную церковь. Церковь сейчас возрождается в России, что, конечно, надо считать одним из самых больших достижений гласности. Влияние церкви будет расти. Поэтому "патриоты" настойчиво с нею заигрывают. Церковь им нужна не как дом покаяния и молитвы, очищения и одухотворения, а как готовый в политическом и организационном отношении институт, который они стремятся подчинить своему влиянию, чтобы через него проводить в жизнь отнюдь не небесные лозунги.

"Именно с возрождения православного духа в народе начнется уничтожение сил зла на земле, то есть сионизма. Мы считаем, что из России начнется победное шествие светлых сил для освобождения всего мира", — провозглашает Александр Кулаков от имени Православного национально-патриотического фронта "Память", не замечая, что повторяет столь ненавистного "патриотам" Льва Троцкого, который, по их мнению, хотел использовать Россию как плацдарм для мировой революции.

"Сейчас производится попытка установления демократии и капитализма в нашей стране, ослабления исполнительной власти — МВД и КГБ, — продолжает Кулаков, — мы рассматриваем это как враждебные действия сионизма на нашей земле".32

Поистине, укрепление позиций КГБ и МВД — главная задача возрождающегося правосла-вия! Но дальше — больше:

"Уничтожение православной веры, арийского генотипа, развал России — является основным кредо сионизма. Но отцами церкви, а

296

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное