Читаем КРАСНОЕ И КОРИЧНЕВОЕ. Книга о советском нацизме полностью

Сычев вспоминает, что Ельцин ответил на все вопросы, кроме одного: будет ли восстановле-на Поклонная гора? Ельцин, однако, заверил, что работы будут прекращены.

— На самом деле строительство не прекращалось ни на один день. Днем оно затихало, но ночью возобновлялось, — сказал мне Сычев.

Но в следующие два дня была спешно снесена большая часть Поклонной горы. Поэтому "Память" вернулась к первоначальному плану и 9 мая устроила новое "стояние" — на площади Победы.

Сам Сычев и его ближайшие друзья явились на место сбора заблаговременно, к девяти часам утра. Более трех часов они ждали, пока подойдут остальные участники. В 12 часов они развернули транспаранты и начали "стояние". Можно представить себе переполох ответственных товарищей: никем не запланированная демонстрация, да еще в праздничный день Победы!

Вскоре на площади появились поливальные машины и стали теснить демонстрантов. Однако Игорь Сычев не дрогнул. С государственным флагом РСФСР он стал под струи ледяной

161

воды и заставил машину остановиться. Другую машину таким же образом остановил гвардии полковник в отставке Левшов, штурмовавший рейхстаг, как многократно подчеркивал Сычев. Стояние продолжалось до четырех часов.

— Мы хотели дождаться салюта Победы, но не могли выстоять, потому что часть людей оказалась облитой водой и холод стоял страшный. К тому же нас не поддержал Васильев со своим объединением.

— Как, его не было? — удивился я.

— Нет. Ни его, ни его людей не было, за исключением некоторых, которые не выполнили его директиву неучастия и присутствовали как частные лица, а не представители объединения.

— Почему же он дал такую директиву?

— На встрече в Моссовете Ельцин обещал рассмотреть положительно вопрос о предоставле-нии легального статуса объединению "Память", и Васильев боялся, что активные действия могут дать повод не выполнить это обещание.

Активные действия

Уже в 1987 году нами было проведено примерно 15 патриотических мероприятий, — говорит Игорь Сергеевич. — В том числе, по поводу больших знаменательных дат. Предполага-лось в сентябре установить памятник Сергию Радонежскому под Загорском. Патриотическая общественность приняла активное участие. Я возглавил прорыв к Радонежу отряда примерно в 300-400 человек, который шел за мной от станции Абрамцево. Нас, активистов, было сначала немного, человек 50, но постепенно люди примыкали к нам, идущим с развевающимся красным знаменем. Образовалась многочисленная колонна, и нам не представляло особых трудов прорывать милицейские кордоны.

Один кордон мы миновали миром: они нас пропустили. А следующие два мы брали напролом. Последний кордон был у моста к Радонежу. Когда мы подошли, я остановил колонну, ожидая, когда подтянутся люди, растянувшиеся на полкиломет-

162

ра. Минут пять мы постояли. Потом я поднял руку, мы пошли, стали грудь в грудь с милицейским оцеплением на мосту, и вдруг с Радонежа раздалось громовое "ура". Это нас приветствовали люди, которые правдами и неправдами уже достигли Радонежа и стояли там. Это нас воодушевило, мы нажали и прорвали кордон.

Но памятник установлен не был. Что не понравилось властям, Сычев так и не объяснил, но сказал, что по пути к Радонежу памятник арестовали и транспортировали обратно в мастерскую автора, скульптора Клыкова.

— Там, на Радонеже, была засвидетельствована наша патриотическая стойкость, — с гордостью говорит Сычев. — Было до двух тысяч человек, и мы заявили, что мы, общественность, желаем, чтобы памятник был. Ответственные товарищи из министерства культуры, от местных властей заверили, что памятник будет. Я сказал, что мы придем на это место на следующий год и посмотрим, будут ли выполнены эти обещания.

По словам лидера движения "Память", Васильев ко всем этим активным действиям относил-ся отрицательно и делал все возможное, чтобы их сорвать. Сначала он утверждал, что они ведут к избиению патриотических сил и дискредитируют Клыкова как скульптора, ставя его в оппозицию к власти. Затем стал говорить, что он вообще против установки памятника святому, это по канону не положено. А затем стал дискредитировать само произведение Клыкова

— Там изображен старец, и перед ним стоит отрок с иконой Троицы, — пояснил Сычев. — Произведение напоминает картину Нестерова "Видение отрока Варфоломея", но решено в пластической форме скульптуры. Васильев стал навязывать мнение, что это изображение ритуального убийства. Мальчик как будто в колоде находится, умертвленный. Вот такую ахинею начал нести для дискредитации Клыкова.

Памятник был установлен 29 мая. На его открытие в Радонеж съехалось более 5000 человек. А 18 сентября "Память", как и обещала год назад, снова решила организовать празднество на Радонеже и опять столкнулась с кордонами милиции, которые на этот раз действовали более решительно, чем раньше.

163

Сычев рассказывает:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное