Читаем Красное каление. Роман. Том первый. Волчье время полностью

-Оказывается, большевики еще осенью семнадцатого получили много миллионов долларов от еврейского банкира Якова Шиффа.Через банк Куна и Лоэба. Как месть за погромы пятого года.


-Ерунда, Владимир Алексеич. Теперь чего только не пишут. А впрочем, в будущем все эти доводы могут сослужить богатым евреям плохую службу… Вы  "Протоколы сионских мудрецов" еще не читали?


-Н-нет, и не слыхал про таких.


-И не читайте! Идемте вниз, к реке.


Вдоль деревянной набережной, качаясь на прибрежной волне, блестели просмоленными крутыми боками сотни малых рыбацких лодок , небольших яликов, а то и просто –грубых плотов.  Домишки и мазанки их хозяев, рыбаков,  расположились немного повыше, по берегу, вдоль пыльного Таганрогского тракта, между томно цветущих раскидистых акаций и в сумеречной  зелени небольших садков.


-А не желаете ли, Ваши благородия, свежих раков? Только из реки, очень такие свежие, -шустрый вихрастый мальчишка в широченных замусоленных штанах звонкой скороговоркой ворвался  их тихую беседу, -свежие раки, сколь хошь! Задешево отдаем, бери-ите, господа хорошие! Хошь –большие, а хошь – и малые, сладенькие есть…


-Что, так прямо вот сейчас, из самой глубины  Дона? Врешь! –нарочито сурово сказал Крестинский, -они у тебя вчерашние, милейший!


-Так уж и вру, -надулся хлопец, -вона дедуля с ялика как раз раколовки-то  травит! Хочете поглядеть? Хочете? Ану, пошли!– и он деловито зашагал к берегу.


Две речные раколовки, похожие на огромные , неправильной формы корзины, все в зеленой  тине и водорослях, издавая трескотню множества раков, уж лежали на дощатой кладке, старик, в старом казачьем чекмене, кряхтя, привязывал лодку к опоре, склонившись над водой.


-Где ты, оторва, бродишь, деда вон, едва конец накинул, чуть сам не булькнул, -проворчал низким скрипучим голосом, охая и медленно разгибаясь, старик. В слабом свете полуночной луны в его ухе тускло блеснула большая казачья серьга. Он с любопытством всматривался в подходящих офицеров.


-Та не лайся  ты, дедуль! Не лайся! Я тута…Господа ось хорошие, за раками! – деловито полез в садок мальчишка. Старик, поздоровавшись, засуетился тоже.


-А скажи- ка нам, дедушка, -Владимир, слегка подмигнув Романовскому, наклонился к старику, -у тебя вот золотая серьга в ухе…На пирата ты, вроде, не похож, бьюсь об заклад, что ты –казак! А? Что скажешь?


-Правда Ваша, господа хорошие, из казаков мы! Когда нонешней-то  зимой, аккурат на Мясопустную,  учинили у нас большевики лютую расправу, так и убегли мы оттель  с мальцом вот энтим. Хутор Шумилин Казанской станицы, может, слыхали? С тех краев мы…Ить, чужие совсем, ан нет, нужда свела.


– И что же красные, зверствовали ?– Романовский по-простому опустился на краешек кладки. -Расскажи, дедушка, как там было. Мы ведь и не знаем ничего…


-Та что рассказывать-то, душа-то и ноне болит…Лишний раз туды заглядывать, помилуй, Господи. Вам раков-то накладывать, штоль?


-Накладывай, дедушка, -Крестинский улыбнулся, и обернулся  к Романовскому, -мы тебе хорошо заплатим, а раками утром своих казаков угостим, в самый раз им будет.


Старик, не спеша, тщательно выбирая, какие получше, принялся накладывать в садок неожиданным гостям своим  раков.


-Большевики, ить, они сразу выступили, было, за простой народ, во-от…А у нас, получается,  уже свои Советы, из самых людей, что ни на есть, достойных установились, наших станичных да хуторских казаков. А те пришли, и говорят: тот не подходит- зажиточный, и энтот не надобен, дюже, слышь, умный…Короче, в Советы стали они двигать только своих, лодырей да безбожников. И на кой нам такие Советы? Без казака? А далее, кинулись они, супостаты, расказачивать нас, значить, форму не носи, в церкву не ходи, ну и много чего другого, от беса! Прости и помилуй, Господи. Та еще приезжают ихние комиссары и таким макаром: один, вроде, как главный –наш, русский. А за спиной у него  завсегда –другой, но жидовин! Молчит, но зенки на все наше, так и сверкают от злобы! У них, ить, к казаку свой счет…И все, что такой жид не скажет нашему, тот так и провернет…А тому-то  что? Вера ить не наша, не православная! Ну, так и покатилось: наши казаки кричат, мол, даешь Советы, только без большевиков, без жидов, а комиссары на энто грозятся своим расказачиванием. Стали они наших забирать, да сажать в кутузку! Поднялись тады  наши казачки, по старинному обычаю схороненное в гробах на кладбище оружие раскопали, да и изничтожили  тех  комиссаров!


Он умолк, в наступившей тишине стало слышно только, как хлюпают уключины, да бьется в осклизлое дерево причала легкая речная волна.


-А дальше, дальше что было?– Романовский пододвинулся поближе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза