Красные вожди «Черного континента». Как жили, воевали и правили просоветские лидеры тропической Африки

В 1867—1868 гг. эфиопская армия была значительно потрепана английским экспедиционным корпусом, высадившимся в Эфиопии в ответ на арест нескольких британских подданных. Разумеется, двухтысячный английский корпус нанес эфиопской армии серьезное поражение. Император покончил с собой, но англичане колонизировать страну не стали – ограничились уничтожением артиллерии эфиопской армии и захватом императорской короны в качестве трофея. В 1875—1884 гг. Эфиопия с переменным успехом вела войну с Египтом, в 1885 – с суданскими махдистами. Во второй половине 1880-х гг. колонизацию прибрежных красноморских территорий Эфиопии начали итальянцы. Молодая Италия, стремясь поскорее ухватить свой кусок «африканского пирога», разделяемого западными державами, обратила внимание на побережье Красного моря – важные в стратегическом и экономическом отношении порты. В результате противостояния Эфиопия в 1889 г. признала итальянский суверенитет над прибрежным регионом – Эритреей.

Однако итальянцы захватом побережья не удовлетворились и попытались подчинить своему влиянию всю страну. В 1894 г. военное противостояние Эфиопии и Италии возобновилось. На этот раз эфиопская армия под руководством императора Менелика II оказалась более удачливой и разгромила итальянцев в битве при Амба-Алаге (1895 г.), а затем в известном сражении при Адуа (1896 г.). Параллельно с защитой своей территории от посягательств итальянских колонизаторов, эфиопский император Менелик II начал налаживать взаимоотношения с Российской империей. Православная Россия рассматривалась эфиопскими монархами, исповедовавшими также восточную ветвь христианства, как естественный союзник и защитник африканских единоверцев. В 1897 г. были установлены дипломатические отношения Эфиопской и Российской империй, после чего началась помощь Эфиопии со стороны российского государства. Так, был построен военный госпиталь, где русские врачи оказывали помощь военнослужащим, раненым во время войны с итальянцами.

В 1930 г. императорский престол Эфиопии занял рас Тэфэри Мэконнын. Тридцативосьмилетний губернатор провинции Каффа был сыном двоюродного брата императора Менелика II и, следовательно, также возводил свою родословную к Соломонидам – потомкам легендарного царя Соломона.

При крещении Тэфэри получил имя Хайле Селассие – «Сила Святой Троицы». Фактически, рас Тэфэри стал править страной еще в 1916 г. – когда ему удалось свергнуть тогдашнего императора Иясу V. Последний был известен тем, что демонстративно подчеркивал свою приверженность исламу, чем в конце концов окончательно вывел из себя эфиопскую знать, решившую сместить его и возвести на престол дочь Менелика II Заудиту. Рас Тэфэри был провозглашен при ней регентом и наследником престола и оставался в данном статусе 14 лет, фактически осуществляя политическое управление и зарубежное представительство государства.

Кстати, субкультура «растаманов», берущая начало от афро-карибского религиозно-политического течения растафарианство, своим названием обязана исключительно будущему императору Эфиопии расу Тэфэри. Негры с островов Вест-Индии видели в эфиопском принце «спасителя черной расы», который должен возглавить африканское государство после исхода чернокожих жителей Нового света на историческую родину.

На императорском троне рас Тэфэри, официально носивший имя Хайле Селассие II и титул «Лев-победитель из колена Иудова, избранник Бога, царь царей Эфиопии» находился сорок четыре года. Если прибавить сюда еще 14 лет регентства, то он правил Эфиопией на протяжении 58 лет. Казалось, власть Хайле Селассие I будет незыблема и вечна. Ему удалось пережить итальянскую оккупацию Эфиопии в 1935—1941 гг., возглавляя сопротивление итальянским захватчикам, подавить несколько народных восстаний, поднятых отдельными этническими группами многонациональной страны.

Надо сказать, что Хайле Селассие всячески стремился укрепить позиции своей страны – как в Африке, так и на мировой арене, делая все, что было в его силах, для ее усиления, но в то же время препятствуя потенциально опасным для монархии тенденциям. Хайле Селассие удалось добиться автономизации Эфиопской православной церкви, которая с 1959 г. превратилась из митрополии в патриархию, причем еще в 1951 г. митрополию возглавил уроженец Эфиопии – все предыдущие столетия высшее лицо эфиопской церковной иерархии назначалось из среды египетских коптов.

Однако, политика Хайле Селассие была направлена лишь на усиление военной мощи страны и рост ее политического влияния в Африке. Социальные проблемы императора не интересовали и при внешней ориентированности государства на путь модернизации, в действительности Эфиопия оставалась отсталой аграрной страной с полностью сохранившимися феодальными отношениями. Вдобавок ко всему, с конца 1950-х гг. нарастала политическая напряженность в Эритрее. Эта бывшая итальянская колония после поражения фашистской Италии во Второй мировой войне была возвращена под управление Эфиопии.