Красные

В ноябре 1907 года Ленин перебрался вглубь Финляндии, а Богданов с женой и Крупская еще оставались на даче «Ваза». Жены Богданова и Ленина разбирали архивы, что-то прятали, но в основном жгли партийные документы. Но на даче их накопилось так много, что все сжечь быстро они никак не успевали. Однажды прибежала в панике хозяйка дачи, которая рассказала, что в Куоккалу приехали жандармы. Тогда Богданова и «Иннокентия» «отправили гулять в лес», а Крупская и жена Богданова стали ждать обыска. Но жандармы не пришли.

В конце 1907 года Богданов тоже уехал за границу. Он оказался в Женеве, где находился и Ленин. Там и началось их сражение. 13 февраля 1908 года «тройка» большевиков — Ленин, Богданов и «Иннокентий» — начали выпускать в Женеве «Пролетарий». Но вскоре в редакции органа большевистской фракции начались трения. Прежде всего по вопросу об участии в выборах в Думу. Ленин выступал против их бойкота и за сочетание как легального, так и нелегального способов работы. Он надеялся использовать думскую трибуну для революционной пропаганды и агитации. По некоторым данным, он сам был готов выдвигаться кандидатом в депутаты под псевдонимом «Карпов», но до этого дело так и не дошло.

Крупская вспоминала: «Депутаты 2-й Думы довольно часто приезжали в Куоккалу потолковать с Ильичем. Работой депутатов-большевиков непосредственно руководил Александр Александрович Богданов, но он жил в Куоккале на той же даче «Ваза», — там же, где и мы, и обо всем столковывался с Ильичем». Но теперь Богданов оказался «левее» Ильича. Он стоял на позиции «бойкотизма», «отзовизма» и «ультиматизма»[48]. Вместе с ним шли Леонид Красин, Анатолий Луначарский, Григорий Алексинский…

В этом споре Ленин был, конечно, прав. Его тактика политической борьбы отличалась большей гибкостью в зависимости от конкретных обстоятельств. Позиция Богданова была более «твердокаменной», и кто бы тогда подумал, что вскоре они поменяются ролями! Богданов считал, что в «Пролетарии» «бойкотистская точка зрения не находила… никакого выражения». Расклад сил в редакции был не в его пользу: Дубровинский, третий член руководящей «тройки» газеты, был тоже на стороне Ленина.

Богданов написал для газеты статью «Бойкотисты и отзовисты». Ее напечатали только после долгих споров и с редакционным примечанием, в котором подчеркивалось, что, в сущности, автор статьи согласен с редакцией в оценке тактики бойкота. Это примечание с Богдановым не согласовали. Он возмутился и потребовал опубликовать свое письмо в редакцию, в котором заявлял, что придерживается тактики бойкота следующих выборов в Думу. Когда же газета решила это письмо не печатать, Богданов в знак протеста вышел из редколлегии «Пролетария». Но в «расширенном» составе редакции он остался.

Игнорировать точку зрения «левых» — «бойкотистов», «ультиматистов» и «отзовистов» Ленин не мог, и статьи Богданова печатались в газете. Более того, фракция «богданов-цев» имела серьезное влияние среди большевиков, и Ленин даже не исключал возможности своего поражения. «Я выйду из фракции, как только линия «левого» и истинного «бойкотизма» возьмет верх», — писал он в июне 1908 года.

Отношения Богданова и Ленина стали стремительно ухудшаться. И именно в разгар этих споров между ними началась «война» на философском фронте.

«Формальное объявление войны»

В 1906 году, еще в тюрьме, Богданов написал заключительную часть своего «Эмпириомонизма» и нелегально сумел передать рукопись «на волю». Книга вышла в конце того же года.

Философская система Богданова довольно сложна и, откровенно говоря, не слишком-то «прозрачна». Она требует серьезных усилий для ее понимания. У Ленина она вызывала резкое неприятие. И не только из-за сложности. А потому, что Богданов еще покусился на основу философии материализма и диалектического материализма как части марксизма — на понятие материи.

Для «чистого» марксиста-материалиста является аксиомой существование материи независимо от человеческого или какого-либо еще сознания. Богданов же считал, что философия, разделяющая «материю» и «дух», устарела. По его мнению, окружающий нас мир существует лишь в коллективном (общественном) сознании человечества, обладающего «коллективным опытом», который выступает в качестве «творца природы». Он доказывал, что если человечество, изменяя мир, способно к теоретическому исследованию и практическому воспроизводству любого вида материи, то нет никакой необходимости в концепции материи, которая стоит над научным познанием.

К этим выводам Богданова подтолкнула научная революция начала XX века, когда вдруг выяснилось, что атомы не являются «конечными» элементами, а состоят из элементарных частиц, когда были открыты явление радиоактивности, движение материков, новые звезды и галактики и т. д.