Краткая история Беларуси

Славяне были носителями развитой по тем временам земледельческой культуры. Их религией было язычество, опиравшееся на веру в многочисленных богов и духов. Среди богов славянского пантеона были бог грома и молний Перун, покровитель скотоводства Велес, повелитель ветра Стрибог, богиня смерти Мара и др. Обряд погребения представлял собой трупосожжение. Религиозные праздники были посвящены преимущественно календарно-земледельческому циклу.

2. ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ НА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ В IX—XIII ВВ.

Приход славян на белорусские земли совпал с началом процесса разложения родо-племенных отношений и формирования феодального общества. Причинами тому были более интенсивное разделение труда, выделение ремесла в занятие, самостоятельное от сельского хозяйства, развитие торговых отношений, а также войны, которые привели к возвышению военных предводителей (князей) и приближенным к ним воинов (бояр и дружинников). Род постепенно уступил место соседкой общине (мир, грамада).

Сформировавшаяся знать захватывала общинные или незанятые земли в частную собственность. Частные земли, которые могли передаваться в наследство, носили название вотчин. В X в. упоминаются княжеские вотчины, в XI—XII вв. – боярские и монастырские. На вотчинных землях работали рабы-холопы либо зависимые крестьяне (закупы, рядовичи). Закупы селились на земле феодала и получали от него купу – натуральный кредит в форме орудий труда, домашних животных и продуктов. Рядовичи заключали с владельцем земли специальный договор-ряд. Пока закуп не отработал купу, а рядович не выполнил ряд, они оставались в личной зависимости.

Большинство крестьян (смерды) сохраняло свободу и работало на общинных землях. Их повинности ограничивались ежегодным полюдьем. Так назывался обычай «кормления», то есть обеспечения князя и дружины продуктами лесного хозяйства. Только в XI—XII вв. эта форма эксплуатации стала вытесняться денежными выплатами и данью продуктами сельскохозяйственного производства.

Сельское хозяйство было основой экономики. Крестьяне выращивали яровую и озимую рожь, пшеницу, лен, коноплю и другие культуры. Около крупных поселений поля могли находиться около жилья. Но также были распространены лесные облоги и высеки. Лесное хозяйство играло очень важную роль. Оно снабжало древесиной для строительства, медом и воском диких пчел, мясом лесных животных, а также их шкурами и мехами.

Развитию производства содействовала торговля. Через территорию Беларуси проходили два важных торговых пути: по рекам Западная Двина и Днепр – «из варяг в греки», то есть из Скандинавии в Византию; по рекам Сож, Припять и Западный Буг – путь из Каспийского моря в страны Западной Европы. Торговцы пользовались деньгами – арабскими, позднее западноевропейскими серебряными монетами, а также серебряными слитками-гривнами. С запада на белорусские земли привозили цветные металлы и качественную сталь, с юга и востока – дорогие ткани, соль, вино и украшения. Из местных земель вывозили рабов, продукты лесного хозяйства, особенно пушнину, продукты ремесленного производства.

Центрами ремесла и торговли были города. Изначально они возникали как военные укрепления на торговых путях. Согласно летописям, уже в IX в. существовал Полоцк, в X в. – Туров и Заславль, в XI в. – Браслав, Брест, Витебск, Друцк, Лукомль, Минск и т. д. В наиболее укрепленной части города (дединце) жили князь и бояре. Вокруг дединца строился посад. Его жителями были торговцы и ремесленники. Горожане продолжали заниматься сельским хозяйством, держали домашний скот, возделывали поля и огороды. Они объединялись в городские общины. Собрание горожан (вече) принимало участие в управлении. Известно, что вече Турова избирало епископа. От имени вече Полоцка подписывались международные договоры. В 1151 г. полоцкое вече изгнало князя Рогволода и пригласило в Полоцк минского князя Ростислава. Но через семь лет вече изгнало Ростислава и вновь пригласило Рогволода. В 1161 г. Рогволод потерпел поражение от минского князя Глеба и сбежал в Друцк, так как вече было настроено против князя-неудачника.

Контроль над речными торговыми путями долгое время оставался в руках чужеземцев. Так, радимичи до X в. платили дань прикаспийскому народу-хазарам. В конце IX в. большинство восточнославянских племен попали в зависимость от скандинавской династии Рюриковичей, которые основали государство Русь с центром в Киеве. Среди городов, подчиненных Рюриковичами, упоминается Полоцк. Но во второй половине X в. в нем уже правила собственная княжеская династия скандинавского происхождения во главе Рогволода. Он поддерживал союзнические отношения с киевским князем. В 980 г. новгородский князь Владимир во время похода на Киев захватил Полоцк, убил Рогволода, а его дочь Рогнеду насильно взял в жены. Подчинив себе также Киев, Владимир начал реформы с целью централизации государственного управления. Наиболее важной из них стало принятие христианства.