Краткая история Беларуси

Благодаря письменности появилась возможность постоянной фиксации исторических событий. В древнейшей восточнославянской летописи «Повесть временных лет» (около 1116) упоминались события в Полоцком и Туровском княжествах. Российский историк В. Н. Татищев использовал в своих работах Полоцкую летопись – памятник литературы, утерянный в XVIII в. Сведения о полоцких князьях также содержатся в знаменитом эпическом произведении «Слово о полку Игореве» (XII в.).

В среде горожан было популярно чтение агиографической (житийной) литературы. Она рассказывала о жизни и подвигах церковных деятелей, в том числе тех, кто сыграл большую роль в распространении христианства и просвещения на белорусских землях, – Евфросинии Полоцкой (около 1101—1167), Кирилла Туровского (1130—1182), Климента Смолятича (умер после 1167) и Авраамия Смоленского (около 1172—1221). Евфросиния Полоцкая происходила из рода полоцкого князя Всеслава. В ранние годы она ушла в монастырь, где занималась просветительской деятельностью, на собственные деньги строила церкви, переписывала книги, открыла женский и мужской монастыри, при которых работали школа, больница и скрипторий (мастерская по переписыванию книг). Кирилл Туровский был известным писателем и проповедником. Климент Смолятич – ученым книжником. Некоторое время он выполнял обязанности Киевского митрополита. Авраамий Смоленский известен своими проповедями и иконами.

С приходом христианства на белорусских землях возникает монументальное зодчество. Благодаря византийским архитекторам распространяется крестово-купольный стиль постройки церквей. Он представлял собой прямоугольное пространство, разделенное четырьмя столбами, так что в плане здание напоминало крест. В годы правления князя Всеслава (период 1044—1066) в Полоцке был возведен Софийский собор. Изначально это был пятинефный семикупольный храм из плинфы (тонкого красного кирпича). Внутри он был оштукатурен, украшен фресками и иконами. Софийский собор использовался не только в религиозных целях. Полагают, что в нем находилась библиотека, хранилась казна и проводились собрания. Собор был символом независимости и величия Полоцкой земли.

В XII в. сложились собственные архитектурные традиции. Они применялись при возведении церкви Святого Спаса в Полоцке и Борисоглебской (Коложской) церкви в Гродно. Опыт монументального зодчества распространился на светскую архитектуру. Например, в Гродно из кирпича была построена княжеская резиденция. В XII—XIII вв. на землях Западной Беларуси воздвигались оборонительные башни-донжоны. Их архитекторы использовали опыт западноевропейских мастеров. До нашего времени дошел лишь один донжон – Каменецкая (Белая) Вежа, построенная в 1271—1288 гг. по приказу волынского князя мастером Олексой.

В конце IX—XIII вв. значительные изменения произошли в изобразительном искусстве. Появились монументальная живопись (фрески), иконопись, книжная миниатюра, ювелирное искусство. Ювелиры работали с драгоценными металлами, янтарем, стеклом, камнями и деревом. Одним из самых известных произведений белорусских ювелиров того времени был шестиконечный крест, внутри которого хранились христианские святыни, созданный Лазарем Богшей в 1161 г. по заказу Евфросинии Полоцкой.

Принятие христианства явилось толчком для преобразования всей культуры. Важную роль в ее развитии также сыграли экономические изменения, связанные с ростом городов и появлением прослойки профессиональных ремесленников (строителей, архитекторов, гончаров, художников и ювелиров). Оригинальный характер средневековой культуры диктовался наличием собственных местных традиций, умением заимствовать и сочетать культурные достижения чужеземных византийских и западноевропейских мастеров.

4. БЕЛОРУССКИЕ ЗЕМЛИ В ПЕРИОД ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIII—ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVI СТОЛЕТИЙ

Ослабление древнерусских княжеств во второй половине XII в. позволило литовским племенам выйти из подчинения Полоцкого княжества и начать процесс создания собственной государственности. Под 1235 г. летописи упоминают князя Миндовга, которому удалось объединить вокруг себя значительную часть литовских и белорусских земель. Важную роль в формировании Великого княжества Литовского (ВКЛ) сыграли земли так называемой Черной Руси (Новогрудское и Гродненское княжества). Историк XVI в. Матей Стрыйковский, использовавший в своей «Хронике» документы, не дошедшие до нашего времени, считал Новогрудок главным центром государства Миндовга. Это также подтверждают археологические находки.