Краткая история философии

Представьте, что бы вы сказали, если бы к вам в комнату ворвался друг, вопя, что он только что видел, как какой-то чудик ходит по воде. Ну, по мнению Юма, всегда существует какое-то правдоподобное объяснение. Так, если ваш друг утверждает, что видел, как кто-то ходил по воде, то он либо обманывает вас, либо сам был введен в заблуждение. Вряд ли он стал свидетелем подлинного чуда. Вы же сами знаете, многие готовы пойти на что угодно (в том числе и на ложь), лишь бы оказаться в центре внимания. Таково одно из возможных объяснений. Знаем мы и то, что каждый из нас может ошибаться. Например, мы часто заблуждаемся в отношении того, что услышали или увидели. Причина в том, что мы хотим верить, будто стали свидетелями чего-то невероятного и, таким образом, предпочитаем не думать о более правдоподобном объяснении событий. Многие люди в каждом ночном шорохе слышат проявление сверхъестественного («Ой, привидение!»), нежели чего-то более земного, как, например, возня мышей под полом или шелест ветра за окном.

Несмотря на острую критику, которой Юм подверг доводы верующих, он никогда открыто не говорил, что является атеистом. Его опубликованные работы можно истолковать так, как если бы автор считал, что Божественная воля является источником всего во Вселенной, – просто мы не можем сказать о ней ничего определенного; наш разум не способен понять что бы то ни было об особенностях разума Божественного. Большинство склоняются к мысли, что Юм был агностиком. Хотя… мы ведь не можем заглянут за занавес и спросить у Юма лично.

Вполне вероятно, что к концу жизни он все же стал атеистом. Так, когда его друзья приехали в Эдинбург, чтобы проститься с ним (было ясно, что он умирает, – рак кишечника), Юм ясно выразил свой отказ от исповеди. Более того, Джеймс Босуэлл, шотландский писатель, христианин по вероисповеданию, спросил философа, не беспокоит ли его то, что случится с ним после смерти. Юм на это ответил, что он не испытывает ни малейшей надежды на то, что переживет собственную смерть. По духу это очень напоминает ответ, данный Эпикуром (глава 4). И еще Юм сказал, что время после смерти тревожит его столь же незначительно, как и время до рождения.

Многие современники Юма вошли в историю как блестящие мыслители. Среди них были великий экономист Адам Смит, а также лично знакомый с Юмом Жан-Жак Руссо, который внес существенный вклад в политическую философию своего времени.

Глава 18. Рожденный свободным. Жан-Жак Руссо

В 1766 году невысокий темноглазый мужчина в длинном меховом пальто пришел в театр Друри-Лейн в Лондоне. В этом факте нет ничего такого удивительного. Удивительно другое: взгляды зрителей, в том числе самого короля Англии Георга III, были устремлены не на сцену, а на этого человека. Было заметно, что мужчина испытывает дискомфорт – он волновался о своей собаке по кличке Альзатьян, которую оставил запертой в комнате. Ему также претило подобное внимание к его персоне. Всему этому он бы предпочел уединение где-нибудь к глуши.

Кем же был этот человек, спросите вы, и чем вызвал столь жгучий интерес к себе? Знакомьтесь – великий французский философ и писатель Жан-Жак Руссо (1712–1778). Руссо (он, кстати, родился в Женеве, и даже жил там довольно долго – до 1728 года, поэтому о нем иногда говорят как о франко-швейцарском светоче) был звездой того времени, а его прибытие в Лондон по приглашению Дэвида Юма вызвало ажиотаж сродни концерту популярной группы в наши дни.

Некоторые книги Руссо были запрещены католической церковью, поскольку его взгляды противоречили официальной доктрине. Руссо был убежден, что истинная вера должна идти от сердца и уж точно не требует каких-либо обрядов и церемоний. Но давайте обсудим другое – наибольшее количество споров вызывали его взгляды в отношении общественного устройства.

«Человек рождается свободным, а между тем везде он в оковах!» – этими словами начинается его работа под названием «Общественный договор» (1762). Нет ничего удивительного, что многие революционеры по всему миру выбрали эту цитату в качестве руководства к действию. В частности, идеями Руссо вдохновлялся один из лидеров Великой французской революции 1789 года Максимильен Робеспьер. Борцы за свободу стремились разбить цепи, которыми простых людей, людей труда, сковали богачи. Одни жили в довольстве и сытости, тогда как другие прозябали в голоде и нищете. Революционеров возмущало подобное положение дел, им хотелось добиться подлинной свободы, равенства и братства для всех, а не для кучки избранных. Но вряд ли Руссо, который умер за десять лет до начала революционного террора, одобрил бы действия Робеспьера, посылавшего врагов на эшафот. Столь радикальные действия были ближе по духу философии Макиавелли, чем его собственной.