Краткая история философии

Понимание истории Маркса во-многом сформировалось под влиянием Гегеля (см. главу 22), который, как мы видели, был убежден в том, что все на свете имеет внутреннюю структуру, а мир постепенно осознает сам себя. Маркс заимствовал у Гегеля уверенность в неизбежности прогресса, а также то, что история – это не просто случайное нагромождение событий, – все происходит вследствие определенных законов. Однако в отличие от Гегеля Маркс полагал, что движущей силой истории является экономика.

По мнению Маркса и Энгельса, на место мира, в котором постоянно ведется классовая борьба, придет мир, в котором не будет частной собственности на землю и основные средства производства, где образование будет бесплатным, а потребность в религии и морали отпадет. Ведь религия, это «опиум для народа», она подобна наркотику, который мешает людям осознать, в каком ужасном положении они на самом деле находятся. Только в новом мире, который будет построен после пролетарской революции, человек сможет наконец-то жить почеловечески. Работа обретет смысл, а сотрудничество станет взаимовыгодным. Но, к сожалению, без насилия обойтись не удастся, так как вряд ли богатые и влиятельные без борьбы откажутся от того, что считают своим.

Маркс полагал, что философы прошлого лишь описывали мир, но не стремились изменить его. Конечно же, его позиция несправедлива, так как работы многих философов повлекли за собой изменения в общественном и политическом устройстве. Однако нельзя отрицать и того, что идеи Маркса были в этом отношении (изменение мира) эффективнее большинства других. Подобно вирусу, они привели к революции 1917 года в России и во многих других странах. Советский Союз, огромное государство, возникшее на обломках Российской империи, как и другие социалистические государства, были деспотичны, неэффективны и коррумпированы. Воплотить на государственном уровне идеи Маркса оказалось гораздо сложнее, чем представлялось до этого. Разумеется, марксисты утверждают, что «провал эксперимента» отнюдь не отменяет истинности коммунистических идей – Маркс был прав в отношении развития общества, просто те, кто пришел к власти в странах советского блока не следовали на практике коммунистическим принципам. Оппоненты возражают, что Маркс не учел психологии: люди жадны и состязательны от природы. Мы никогда не станем полноценно сотрудничать друг с другом, как того хотел философ, – мы просто иначе устроены.

В 1883 году в возрасте 64 лет Маркс умер от туберкулеза. Казалось бы, его идеи будут похоронены вместе с ним на кладбище Хайгейт в Лондоне. И когда Энгельс в надгробной речи, сказал, что имя Маркса и его работы никогда не будут забыты, можно было подумать, что он принимает желаемое за действительное. Но нет, марксизм по-прежнему вызывает интерес.

Маркса больше всего интересовала экономика, так как, с его точки зрения, именно она оказывает решающее влияние на то, кем мы являемся или можем стать. Уильям Джеймс, философ-прагматик, когда писал о стоимости идеи в денежном эквиваленте, имел в виду нечто совершенно другое. С его точки зрения, ценность идеи определяется тем влиянием, которое она оказала на окружающий мир.

Глава 28. И что? Чарльз Сандерс Пирс и Уильям Джеймс

Представьте белку, которая крепко держится когтями за ствол большого дерева. Ее замечает охотник и пытается подкрасться к ней. Но белка тоже видит его и, прячась за стволом, описывает полный круг. Будет ли правильным сказать, что охотник обойдет вокруг белки после того, как он обойдет вокруг дерева? Странный вопрос, правда? Американский философ и психолог Уильям Джеймс (1842–1910) однажды застал своих друзей за обсуждением этого вопроса. Они спорили до хрипоты, как если бы в результате этого им могла открыться абсолютная истина. Одни полагали, что охотник, безусловно, бежит вокруг белки, другие же утверждали, что всё совсем не так. Однако обе стороны были уверены, что Джеймс поможет разрешить их спор.

Остроумный разбор парадокса с охотником и белкой дается в философском сочинении Джеймса «Прагматизм». (1907). Прежде всего он предложил определить, в каком смысле следует понимать слово «вокруг». Если «двигаться вокруг белки» означает переходить от севера к востоку, затем к югу и западу, потом опять к северу, то охотник, разумеется, движется вокруг белки, ибо он последовательно занимает все эти положения. По мнению Джеймса, сам спор – это не более чем семантическое разногласие. Если бы спорщики сразу договорились об определении слова «вокруг», они бы быстро пришли к общему решению.