Краткая история Японии

В 1590 году Хидэёси провел свою последнюю битву на японской земле и овладел замком Одавара в Сагами, принадлежавшим семье Ходзё. При этом была использована отработанная тактика – осада замка многократно превосходящими силами и ожидание неизбежной капитуляции. Однако на этот раз, когда все закончилось, Хидэёси отступил от обычной практики и не стал возвращать противникам бо2льшую часть их владений. Ходзё много раз предлагали сдаться мирно, но они всегда отказывались это сделать, причем в оскорбительной форме. Теперь Хидэёси приказал предводителям клана покончить жизнь самоубийством и передал все их владения на богатой равнине Канто Токугаве Иэясу, своему верному союзнику, а тот согласился отдать земли собственных предков в провинциях Микава и Тотоми, чтобы их перераспределили между другими вассалами Хидэёси. Благодаря этому маневру Хидэёси отодвинул опорную базу второго по величине военачальника в Японии на 240 километров на восток, через Хаконе, подальше от стратегического центра империи в уезде Кинай.

Перемещение ставки Иэясу – типичный пример политики Хидэёси по стабилизации существующей структуры власти в личных и государственных интересах. Он объединял территории, опираясь не на откровенный деспотизм и не на пророческие видения, а разумно оценивая действительность. Даймё не были уничтожены как класс, хотя многие их семьи потеряли свои владения, которые отошли верным последователям Хидэёси. Все даймё, и старые и новые, должны были принести торжественную клятву верности императору и одновременно пообещать подчиняться приказам его регента – Хидэёси [107].

Чтобы улучшить административный контроль, в 1582–1598 годы в стране была проведена обширная статистическая перепись. Исполнители подошли к решению этой нелегкой задачи добросовестно, и Хидэёси с советниками узнали точные размеры владений каждого даймё и местоположение находящихся в них гор и рек, городов и деревень, а также дорог. В ходе переписи были изучены виды и объемы сельскохозяйственной и промышленной продукции, которую производили в разных провинциях. Большое значение эти данные имели для военного ведомства, но информация, полученная в ходе переписи, оказалась ценной и с фискальной точки зрения. Доходы даймё теперь можно было облагать налогом с высокой степенью точности и справедливости.

Наряду с этим Хидэёси понял, что вопросы верности даймё тесно связаны с проблемой более широкой, – поддержанием мира в целом. С конца периода Хэйан в Японии производили очень много оружия, главным образом мечей, которые были чрезвычайно широко востребованы. (Ситуацию, пожалуй, можно сравнить с современным распространением огнестрельного оружия в Соединенных Штатах Америки среди мирного населения.) Поддержание мира в стране, безусловно, зависело от масштабного «внутреннего» разоружения. В 1588 году Хидэёси издал указ об изъятии у крестьян, ремесленников и представителей других невысокородных сословий оружия и доспехов, получивший название «охота за мечами». «Собранный металл, – гласил указ, – пойдет на изготовление огромной статуи Будды в Киото, поэтому те, кто повинуется быстро, облегчат свое существование и в этом мире, и в следующем». Нарушителей сурово наказывали ревизоры, получившие предписание наблюдать за тем, как проходит «охота за мечами». В своей главной цели – разоружить население – сие начинание оказалось успешным. Кроме того, оно ознаменовало собой важный этап отделения самураев, вассалов-воинов, от крестьянских масс. До тех пор четкого различия между ними не существовало, но с этого времени представителям обширного сословия воинов-крестьян, к числу которых принадлежал, напомним, и сам Хидэёси, пришлось выбирать между жизнью солдата и жизнью человека, который кормится хозяйством, – продолжать заниматься понемногу и тем, и другим больше было нельзя.

Таким образом, успехи в сражениях увенчались политическим господством, и Хидэёси пошел по накатанному пути, закрепляя военные завоевания указами, подписанными императором, и пожалованием от его имени высоких придворных титулов. Сам он в 1585 году был назначен регентом (кампаку – должность, которую занимали Фудзивара), а в 1586-м – главным министром (дайдзё-дайдзин). В 1592 году Хидэёси передал пост регента своему племяннику и начал называть себя тайко, как в прошлом именовали отставных регентов. Сёгуном в силу своего скромного происхождения, а также из-за того, что Асикага Ёсиаки был еще жив, Хидэёси никогда не являлся. При этом его могущество, как и могущество Тайры-но Киёмори в XII веке, было огромным, но сыну Тоётоми Хидэёcи это не помогло.