Краткая история Японии

Необходимость уменьшить могущество даймё и перевести их в постоянное подчинение центральной власти первым осознал Хидэёси, об этом не следует забывать. Тем не менее на практике он сделал для этого немногое. Токугава со свойственной ему ловкостью при первой же возможности этот недостаток исправил, прекрасно зная, что, в отличие от буддийских общин или императорского двора, военные феодалы вполне могут сопротивляться ему, используя силу. В связи с этим законы для военных домов (букэ сёхатто), обнародованные в 1615 году, на завершающем этапе победы Иэясу в замке Осака, нельзя не признать самым важным актом установления режима. Эти уложения касались всех даймё без исключения. Военным феодалам было запрещено выводить войска за пределы своих владений, заключать между собой политические союзы, содержать на своих землях больше одного замка и даже жениться без одобрения сёгуна. Принятые позднее установления дополнительно запретили даймё чеканить монеты, вступать в прямые отношения с иностранными дворами, за исключением случаев, когда это разрешено бакуфу, или строить крупные корабли для каких-либо целей, кроме торговли. Законодательство о военных домах преуспело в своей основной цели, защитив дом Токугава от поползновений прочих даймё, и положило начало долгому периоду мира. Гражданские и религиозные войны ушли в прошлое.

Повиновения даймё требовали под видом вассальной верности. Те из них, кто еще этого не сделал, должен был в XVII веке принести письменную клятву верности Иэясу, признав его своим сюзереном. Каждый следующий даймё княжества (хана) принимал эту присягу заново, а когда в должность вступал новый сёгун, ее заново давали все даймё. Местные князья, не обращавшие внимания на желания Токугава, могли быть наказаны как непокорные вассалы. Сёгун имел право сделать выговор, отправить на покой и в самом крайнем случае конфисковать чьи-либо владения. Традиционный феодальный кодекс поведения, регулировавший отношения представителей военной элиты, также оправдывал систему поочередного прибытия на определенное время на службу (санкин котай). Токугава вспомнили старинный обычай, требовавший, чтобы вассал в какие-то периоды лично являлся к господину, дабы выразить ему свое почтение, и бюрократизировали его, поставив на регулярную основу. К моменту правления третьего сёгуна, Иэмицу, практически все даймё без исключения со всех концов страны должны были поочередно по нескольку лет жить в Эдо, предположительно для того, чтобы служить сёгуну. На самом же деле они встречались с сёгуном один или два раза в месяц на строго официальных аудиенциях. Остальное время даймё проводили в своих особняках (ясики) в Эдо, где занимались собственными делами и предавались удовольствиям. Практика, до начала XVII века бывшая случайной и персонифицированной, стала регулярной, обязательной и совершенно обезличенной.

Система поочередного прибытия на службу безусловно связывала руки даймё, тем более что, возвращаясь в свои владения, они должны были оставлять в Эдо жен и старших сыновей. Кто же сможет организовать и поднять восстание, если половину времени приходится проводить в столице сёгуната, а не на собственной территории, да к тому же в Эдо остались заложники?.. Кроме того, расходы на поездки в ставку и обратно, не говоря уж о содержании там второго постоянного места жительства, обременяли даже самые крупные княжества.

Централизованный контроль являлся лишь одним аспектом правления Токугава, другой его неотъемлемой частью была местная автономия. На протяжении всей своей истории сёгуны как правители государства непосредственно контролировали чуть больше четверти территории и населения страны. Эта область располагалась между двумя ключевыми точками, равниной Канто и уездом Кинай, и носила название тэнрё, или небесное княжество. Оставшиеся три четверти были распределены между даймё, которые самостоятельно управляли своими владениями. Однако княжества представляли собой не только местные объединения, они были связаны с бакуфу и образовывали вместе с ним уникальный, жизнеспособный и взаимозависимый государственный политический строй.