Краткая история Японии

Из всех иностранных государств Японию времен сёгуната Токугава больше всего интересовала Корея. Отношения с ней в целом укладывались в те же рамки, что и отношения с Окинавой и Китаем, однако имелись и важные отличия. Хотя отдельные корейские корабли открыто или тайно прибывали в Нагасаки, большая часть корейской торговли, объем которой превосходил торговлю с любой другой страной, находилась в ведении даймё Цусимы и его доверенных лиц. Жители островного княжества не просто могли радоваться своему удачному географическому положению для торговли с Кореей – от нее напрямую зависело их существование. Торговые связи были регулярными и настолько прочными, что даймё Цусимы содержал в Пусане на юге Кореи факторию, где одновременно могли работать несколько сотен японцев. Все это, опять же, происходило с непосредственного ведома и разрешения бакуфу.

Как и окинавские правители, корейские монархи часто отправляли в Эдо посольства, причем некоторые были весьма обширными. Эти делегации путешествовали со всеми удобствами из Нагасаки, их пышно встречали, и в целом они проводили в Японии немало времени (их содержание оплачивало бакуфу) [119]. Даймё Цусимы, как и даймё Сацумы, когда речь шла об Окинаве, должен был представлять японскую сторону в этом церемониальном обмене и выступать от имени сёгуна в официальных отношениях с корейским двором. Важно понимать, что развитие японско-корейских дипломатических отношений в неспокойные первые десятилетия XVII века [120] открыло для Восточной Азии новые горизонты: оно официально происходило на основе взаимного уважения при равном суверенном статусе участников, когда ни одна из сторон не рассматривалась как стоящая ниже или как вассал другой стороны.

Все сказанное выше вместе с отказом бакуфу признать себя дипломатическим подданным Пекина означает, что Япония в XVII веке предвосхитила практику, постепенно распространившуюся по всему миру в XIX–XX веках, когда западные теории формального равенства национальных государств полностью опровергли традиционное китайское представление о мире, в котором господствует Поднебесная. Возможно также, что идеи равенства, зародившиеся в период Эдо (хотя бы на одном участке [121] полного неясностей поля международных отношений), помогли в дальнейшем согласиться с аналогичными требованиями эгалитарного подхода к внутренней политике и обществу после 1868 года. В любом случае, не вызывает сомнений, что способность бакуфу сохранять уверенный общий контроль над торговлей и дипломатическими отношениями с соседними государствами и вместе с тем перепоручать местную ответственность (и прибыль) властям отдельных княжеств (Сацума, Цусима и Мацумаэ) является выдающимся примером системы бакухан в действии. Твердый правительственный контроль сочетался с властью на местах в абсолютно плюралистической манере. Кроме того, не следует забывать тезис профессора Тоби о важной роли, которую успех внешней политики, направленной как на далекий Запад, так и на близкий Восток, сыграл в легитимизации правления Токугава.

Бюрократизация и изменение роли самураев

Модернизация заключалась не только в технологических новшествах. К ней относилось также правление бюрократии, то есть правление в принципе организованное, упорядоченное и рациональное. На приведенной ниже схеме показано, каким образом было организовано бакуфу в Эдо: его эффективность зависела от разделения обязанностей между разными структурами власти, а последняя простиралась до народных масс. Иерархия власти оставалась ясной и непоколебимой, ее отдельные ветви упорядоченно взаимодействовали в целом на протяжении 260 лет эффективного правления сёгунов Токугава. Индивидуальный каприз или даже взвешенное личное суждение имели в рутинном администрировании сравнительно мало веса, поскольку чиновники предпочитали основывать свои решения консенсусом и прецедентами и обеспечивать их соблюдение посредством публикации правил и нормативных актов. Нетрудно догадаться, что документооборот в рамках такой системы был весьма оживленным как внутри правящего класса самураев, так и между ними и их подданными. Вся служебная деятельность (сообщения, петиции, мнения, решения и т. д.) в основном фиксировалась в письменной форме.