Краткая история Индии

Контраст между заявлением королевы Виктории о том, что ее подданные счастливы и верны ей, и реальным положением дел на местах, не остался незамеченным. Назревали антиимперские протесты. Первым индийским революционером прозвали Васудева Балвант Пхадке (1845–1883), который возглавил восстание в районе Пуны, когда представители низших каст потребовали независимости Индии. Пхадке арестовали в 1879 году и приговорили к ссылке в Аден. В 1883 году он бежал из тюрьмы, но вскоре снова был схвачен. Тогда он объявил голодовку и скончался, став грозным предупреждением о силе, которая в наступающие десятилетия станет грозным оружием против британского правления.

Ужасы голода 1877 года привлекли внимание британской публики благодаря материалам журналистов и фотографиям, иногда снятым миссионерами и опубликованным в газетах и журналах

К концу 1890-х годов революционные общества действовали в Махараштре и Бенгалии. Даже верные британской короне гражданские служащие опасались неизбежности нового голода и искали, как уберечься от назревающего полномасштабного восстания.

8. Долгий путь к свободе

Движение за свободу Индии ассоциируется с массивными статуями Махатмы Ганди, Джавахарлала Неру и Мохаммада Али Джинны. Но Индийский национальный конгресс (ИНК), который в 1947 году вел 340 миллионов индийцев к их «встрече с судьбой», основал английский орнитолог.

Аллан Октавиан Юм (1829–1912), сын бесстрашного шотландского реформатора Джозефа Юма, в 1849 году, двадцатилетним, приехал в Индию. В Бенгальской гражданской службе он быстро делал карьеру. Во время работы в районном магистрате Этава, неподалеку от Канпура, он выступал против смертного приговора для сипаев – участников восстания 1857 года. Этим он заслужил репутацию человека честного и умеренного. По его собственным словам, он был также «рисковым, импульсивным, непослушным чиновником», и за эти качества вскоре был уволен с гражданской службы. Тогда, свободный от бремени официальных обязанностей, он посвятил себя изучению птиц Индии. В горном поселении недалеко от Шимлы Юм построил Ротни-Касл для хранения своей коллекции в 80 000 птичьих чучел и гнезд, которую впоследствии подарил организации, ставшей затем Музеем естественной истории в Лондоне.

Катализатором образования ИНК стал билль Илберта 1883 года, который позволил индийским судьям председательствовать на процессах по делам британских подданных. Этот закон грозил обернуться «белым мятежом» разгневанных европейцев, в основном плантаторов индиго и торговцев, которые считали, что навечно утвердились на положении правящей расы. Юм оказался среди тех, кого привела в ярость европейская реакция на этот закон. В марте 1883 года, с благословения вице-короля лорда Дафферина (1862–1902), Юм написал открытое письмо выпускникам Университета Калькутты, призывая их создать ассоциацию за национальное возрождение. Такая ассоциация образованных индийцев могла бы работать предохранительным клапаном, «чтобы не позволить растущим мощным силам» недовольства в Индии перелиться через край.

Инаугурационная встреча ИНК была проведена в Бомбее 28 декабря 1885 года в составе 72 приглашенных делегатов, подтвердивших свою верность британской короне. Их ключевым требованием было «расширение самоуправления и удобный и законный доступ населения к нему». 44 года спустя ИНК будет бороться за полную независимость от Британии.

В первое десятилетие существования ИНК собирался раз в год, на Рождество, чтобы не мешать работе его членов, в основном адвокатов, журналистов и работников гражданской службы. Заседания проводились на английском языке. По несчастливому стечению обстоятельств в рядах организации оказалось мало мусульман. Это задевало таких мусульманских лидеров, как сэр Саид Ахмад-хан, который в 1875 году основал Магометанский англо-восточный колледж в Алигархе. Ахмад-хан заявлял, что репрезентативное правительство может работать в обществе, «объединенном узами расы, религии, норм поведения, обычаев, культуры и исторических традиций, но в их отсутствие может лишь нарушать покой и благополучие страны». Впоследствии его аргументы будут использованы при разделении Индии и создании мусульманского государства Пакистан.

Принятие Конгрессом британского владычества злило праворадикальных индусов. Наиболее выдающимся из них был Бал Гангадхар Тилак (1856–1920), ставший популярным из-за противостояния «Закону о возрасте согласия» 1891 года, который поднимал возраст консуммации брака до 12 лет. В своих трудах Тилак цитировал «Бхагавадгиту», оправдывая убийство угнетателей. Когда в июне 1897 года были убиты два британских офицера, Тилак был обвинен за подстрекательство к убийству и осужден на 18 месяцев тюрьмы. По освобождении он предстал жертвой, пострадавшей за дело национализма.