Краткая история Индии

Первая мировая война разразилась всего через три года после визита Георга V и развеяла миф о британской непобедимости. Но она же вызвала приступ верноподданничества как у Конгресса и Мусульманской лиги, так и у князей. Во всяком случае, более миллиона индийских военных и обслуживающего персонала отправились на фронт в Галлиполи, Фландрию и Месопотамию. Для таких националистов, как Тилак, эта дружная поддержка послужила доказательством того, что индийцы способны выбирать свою судьбу самостоятельно. В 1914 году вернувшись из бирманской ссылки, он объединился с активисткой по борьбе за права человека Анни Безант (1847–1933). Ее ирландское происхождение, профсоюзный опыт, принципы выжидания и осторожности и неиссякаемая энергия сделали ее выдающейся поборницей индийского самоуправления. В 1916 году они с Тилаком основали Всеиндийскую лигу гомруля, которая ратовала за самоуправление всей Индии в рамках Британской империи. Через два года Безант была избрана председателем Индийского национального конгресса, который официально принял самоуправление как цель и часть своей повестки.

Смешанные сигналы с политического фронта лишь укрепили руку тех, кто желал сбросить британское ярмо. В августе 1917 года Эдвин Монтегю (1879–1924), государственный секретарь Индии, сказал в палате общин, что требуется совершить важные шаги для надежного самоуправления Индии «как неотъемлемой части Британской империи». Монтегю отправился в пятимесячную поездку по стране в сопровождении нового вице-короля, лорда Челмсфорда (1868–1933). В конце 1919 года они отправили британскому правительству доклад о законодательных изменениях, которые вошли в историю как реформы Монтфорда. Утвержденные Законом правительства Индии от 1919 года, они расширяют демократическую базу управления Индией. Законодательные советы, избранные индийцами в каждой из провинций, должны отвечать за такие области, как образование, здравоохранение и общественные работы, а правоохранение, налогообложение и оборона остаются в ведении имперских чиновников, подотчетных вице-королю. Эти реформы сразу были отвергнуты радикальными националистами как слишком ограниченные. На региональных выборах имели право голоса только 5,5 миллиона землевладельцев – одна десятая часть взрослого мужского населения.

Но эти реформы были обречены на провал, забракованные докладом Роулетта. Изданный в апреле 1918 года, он рекомендовал все околототалитарные меры военного времени, введенные с Законом об обороне Индии 1915 года, чтобы контролировать общественное волнение и свести к нулю риски террористической активности, сделать постоянными. Для миллионов индийцев, готовых положить свою жизнь ради империи, принятие закона Роулетта в марте 1919 года стало оскорблением и показало, что Британия для усмирения своих врагов готова использовать репрессии.

Внимательно следил за реакцией на закон Роулетта Мохандас Карамчанд Ганди (1869–1948). Ему уже исполнилось 49 лет, и большую часть своей сознательной жизни он провел в борьбе за права индийцев в Южной Африке. Ганди станет самой влиятельной фигурой движения за независимость Индии, хотя он совсем недолго пробыл председателем Конгресса и больше времени провел в тюрьме или в одном из своих ашрамов, чем непосредственно ведя Индию к свободе. Он также не старался показательно представлять свое политическое учение в печати. Его переменчивые и порой противоречивые мысли содержатся в 90-томном собрании сочинений. Тем, кто ищет последовательности в его взглядах на всё, от западной медицины, которую он называл черной магией, до каст и неприкасаемости (первое он считал необходимым, хотя оно и порождало второе), нужно прочитать всего лишь один абзац из его газеты Harijan («Дети божьи») от 30 сентября 1939 года: «Записывая свои мысли, я никогда не думаю о том, что мог говорить прежде. Моя цель заключается не в том, чтобы быть последовательным в рассуждениях по тому или иному вопросу; моя цель – последовательность в истине в том ее виде, в каком она предстает передо мной в данный момент. В результате я расту от истины к истине» [30].

Ганди родился в 1869 году в Порбандаре, маленьком княжестве Гуджарата, где его отец занимал пост дивана – главного министра. В 13 лет Ганди женился на Кастурбе, которая была на год старше него. В 19 лет он уехал в Англию учиться на юриста в лондонском Иннер-Темпле. После короткой и ничем не примечательной работы в суде его пригласил в Южную Африку знакомый гуджаратский торговец-мусульманин, который искал себе юридического консультанта. С южноафриканским расизмом Ганди впервые столкнулся в 1894 году, когда ехал на поезде в Преторию. Белый пассажир пожаловался работникам железной дороги, что индийца посадили в вагон первого класса в нарушение правил, которые дозволяют темнокожим пассажирам получать места не выше третьего класса. Ганди возразил, что он купил обычный билет, и отказался покидать вагон. Тогда его силком вытолкали из поезда и оставили на платформе холодной зимней ночью.