Краткая история исмаилизма: Традиции мусульманской общины

Работы ал-Кирмани были широко распространены и имели явный успех, служа превентивной мерой против радикальных идей друзов, опровергая их доводы и препятствуя их влиянию в среде привержен­цев да'ва.Однако движение уже стало притягательным для широких масс. Его приверженцы пережили жестокие преследования при наследнике ал-Хакима аз-Захире и позднее основали постоянный оплот в Сирии. Новая доктрина изменила свой статус после таинственного исчезновения ал-Хакима в 411/1021 году во время одной из его обыч­ных тайных ночных прогулок. Его тело не было обнаружено, очевид­но, он пал жертвой собственной конспирации, поскольку в случае ги­бели мог быть опознан лишь узким кругом посвященных. Однако ис­чезновение ал-Хакима лидеры движения друзов интерпретировали как добровольный сверхчеловеческий акт, инициировавший его гайба(со­крытие). В конечном счете друзы разработали основные положения своей доктрины и создали священные тексты, отражавшие, в основ­ном, учение Хамзы. Эта закрытая и тайная община до сих пор ожида­ет появления ал-Хакима; сегодня друзы распространены преимуще­ственно на территории Сирии и Ливана 39.

Фатимидский да 'во.успешно проповедовался в восточных землях даже после того, как в 447/1055 году сунниты Сельджуки сменили ши'итов Бундов в качестве наместников Аббасидов. Сельджуки от­водили себе роль защитников суннитского ислама и ставили целью искоренение Фатимидов. Несмотря на активные враждебные меро­приятия Сельджуков, к середине У/Х1 века фатимидские да`исмог­ли обратить в исма'илизм значительную массу населения Ирака, раз­личных частей Персии, особенно Фарса, Кермана, Исфахана, Рея и других районов Джибала. В Фарсе да'ваинтенсивно проводился да`иал-Му'аййадом фи-д-Дином аш-Ширази, наследовавшим своему отцу в качестве главного да'ипровинции. Наиболее выдающийся да`ипе­риода халифа ал-Мустансира, ал-Му'аййад родился около 390/1000 го­да в Ширазе, столице Фарса; его отец обладал значительным весом в буидских кругах Фарса. В 429/1037 году ал-Му'аййад поступил на службу к буидскому амиру Абу Калиджару Марзубану (415—440/1024— 1048), правившему Фарсом и Хузистаном. Последующие десятиле­тия карьеры ал-Му'аййада хорошо отражены в его автобиографии 40. Вскоре он преуспел в обращении Абу Калиджара и многих его при­дворных, а также большого числа солдат из Дайлама, состоявших на службе у Бундов. Успех ал-Му'аййада в Фарсе, естественно, вы­звал враждебную реакцию Аббасидов, вынудившую да`инавсегда эмигрировать в фатимидский Египет. В 439/1047 году он прибыл в Каир, где завязал близкие отношения с главным да`иал-Касимом б. 'Абдал'азизом, внуком ал-Кади ан-Ну'мана и его последним потом­ком, желая занять высокую должность при дворе. Добившись жела­емого, ал-Му'аййад стал играть активную роль в делах фатимидско-го давлаи исма'илитскрго да'ва.В 450/1058 году ал-Мустансир назна­чил его главным да`и.Этот пост он занимал в течении 20 лет, за исключением краткого периода незадолго до своей смерти в 470/1078 го­ду. В этом качестве ал-Му'аййад установил более тесные контакты с лидерами да'вав нескольких джазпра,особенно в иранском мире и Йемене.

Обнаружение автобиографии ал-Му'аййада позволило раскрыть центральную роль, которую этот да`ииграл как посредник между Фатимидами и тюркским военачальником ал-Басасири, выступавшим одно время на стороне Фатимидов в Ираке против Сельджуков. Воспользовавшись хаосом последних лет правления Бундов, когда сельджукский лидер Тугрил был занят подавлением недовольных в своем военном лагере, ал-Басасири смог захватить несколько городов Ирака. Вознамерившись идти на Багдад, он обратился к ал-Мустансиру за мощью, предлагая завоевать Багдад от его имени. Его предложение было услышано, и в 447/1055 году ал-Му'аййад был послан Фатимидами в Ирак и Сирию, чтобы оказать ал-Басасири необходимую материальную и финансовую поддержку. Около трех лет ал-Му'аййад исправлял обязанности советника ал-Басасири, ведя переговоры с рядом местных племенных амиров с целью добиться их преданности халифу Фатимиду. Результативность да'вав Ираке под руководством ал-Му'аййада, планировавшего и осуществившего всю политику и союзы ал-Басасири, возросла. В 448/1057 году ал-Басасири нанес тяжелое поражение Сельджукам, которые вошли в Багдад годом раньше. Фатимиды были вновь признаны 'Укайлидами Ирака в качесгве правителей.