Краткая история Латинской Америки

Понимание Латинской Америки всегда было проблемой в США. Возможно, теперь эта задача постепенно становится проще, ведь все чаще латиноамериканцы – это мы. Сейчас иммигрантов из Латинской Америки в США больше, чем когда-либо с начала XX века – и больше, чем любых других. Это крупнейшее меньшинство страны, более седьмой части нашего населения. Мексиканцы и американцы мексиканского происхождения на юго-западе, пуэрториканцы и доминиканцы в Нью-Йорке, кубинцы во Флориде образуют большие влиятельные сообщества. Более половины латиноамериканцев в США имеют мексиканское происхождение, но по всей территории Штатов можно встретить выходцев из многих других стран. Важно признавать, что латиноамериканцы США разделены по национальным, расовым и этническим признакам, и за пределами США обобщение «латиноамериканец» практически ничего не значит. Только здесь мексиканцы, пуэрториканцы и боливийцы, объединенные испанским языком, начинают видеть друг в друге латиноамериканцев. А бразильцы обычно не идентифицируют себя так даже в Соединенных Штатах.

Иммиграция из Латинской Америки меняет культуру США. Все больше выходит изданий на испанском языке. Появляются испаноязычные телеканалы. В супермаркетах по всей стране продаются тортильи, кинза и бананы. Небольшие мексиканские тиенды[81], рассчитанные на постоянные визиты сельскохозяйственных рабочих, усеивают сельский Юг. Вкусы людей меняются: продажи острой сальсы не так давно превысили продажи фаворита американцев – кетчупа. Другой вид сальсы, сказочно полиритмичная танцевальная музыка, зародился среди кубинцев в Нью-Йорке и оттуда распространился по всему Карибскому бассейну. Конечно, сложная и динамичная сальса остается за пределами возможностей большинства танцоров США, но, по счастью, иммиграция из Доминиканской Республики принесла нам меренге и бачату, а затем из Панамы и Пуэрто-Рико пришел реггетон, более простая ритмически музыка, которую танцорам-гринго легче освоить. В конце концов, не так уж давно мы учились самому сложному из латиноамериканских танцев – танго.

Масштабная иммиграция приносит и немало трудностей. Когда десятки тысяч людей пересекали опасную пустыню в поисках работы и лучшей жизни для себя и своих семей, всевозможные проблемы вставали перед ними и по пути, и в пункте назначения. Большая часть недавней волны переселенцев отправилась в места, которые раньше принимали мало иммигрантов, прежде всего – в юго-восточные штаты, такие как Северная и Южная Каролина. Культурная картина многих обезлюдевших городков резко изменилась. В конфликтном мире большой неопределенности подобные трансформации, вызванные быстрой иммиграцией, вызывают прежде всего страх, и политические оппортунисты разных мастей охотно эксплуатируют эти страхи и опасения. Результат не радует. Это и призывы к возведению на границе гигантского забора, чтобы не пускать мигрантов, и законы, предписывающие систематическую депортацию тех, кто уже въехал. Иногда это назначение мигрантов козлами отпущения (как будто они несут личную ответственность за глобальные экономические изменения, стимулирующие миграцию) и попытки ограничить здравоохранение и образование, доступные им и их детям. Фанатики добровольно патрулируют границу и следят за происходящим с помощью камер дистанционного наблюдения – через Интернет, буквально не выходя из гостиной. Подобные вещи кажутся совершенно неамериканскими, но это, конечно, не так. В конце концов, что может быть более американским, чем быть иммигрантом, а спустя всего несколько десятилетий бояться иммиграции? Это трудный процесс, но в конце концов, где же еще ему было начаться, как не в США?

Однако из-за Великой рецессии 2008–2010 годов чистая иммиграция из Латинской Америки почти сведена к нулю. Мигранты все еще приезжают, но покидает страну примерно столько же приехавших ранее. Кроме того, переселенцы без легальных документов, которые когда-то ежегодно путешествовали туда и обратно, чтобы увидеться с семьей, теперь остаются в Штатах. В 2014 и 2015 годах серьезной проблемой были несовершеннолетние, которые начали массово мигрировать без сопровождения взрослых из Гондураса, Гватемалы и Сальвадора через Мексику, в основном запрыгивая на грузовые поезда, как это делали американские бродяги во время Великой депрессии.