Краткая история мира

В VI в. до н. э. — как раз тогда, когда в Греции складывались демократия, наука и философия, — не менее выдающиеся события происходили в религиозно-философской жизни Индии и Китая. В этом столетии Сиддхартха Гаутама основал буддизм, а Вадхамана Махавира изложил основные принципы джайнизма, тогда как Конфуций и Лао-цзы проповедовали системы представлений, которые будут главенствовать в китайской философской мысли на протяжении последующих веков.

Индуизм

К 500 г. до н. э. индуизм стал основной религией в Индии. Вместе с тем он начал утрачивать свои арийские корни и обретать те формы, в которых практикуется в наши дни. Многочисленные ведические божества были поставлены в подчинение трем могущественным богам — Вишну, Шиве и Шакти. При Гуптах (см. с. 166) были записаны две великие индийские эпические поэмы — Рамаяна и Махабхарата. Установилась система каст, и примерно в это время развились представления о карме и реинкарнации- центральные в современном индуизме. Под влиянием бурно распространявшегося буддизма индуизм стал более гибким и терпимым и к 400 г. н. э. начал восстанавливать свои позиции в Индии. В V в. индуизм получил распространение в Юго-Восточной Азии.

Буддизм

Буддизм был основан в Северной Индии человеком по имени Сиддхартха Гаутама (ок. 563 — ок. 483), который учил, что состояния просветления можно достигнуть, подавляя земные желания. Он стал известен как Будда, или «Просветленный», а его учение назвали Дхармой. Буддизм исповедовала лишь небольшая секта, до тех пор пока в 260 г. до н. э. эту религию не принял император из династии Маурьев Ашока. Он насаждал буддизм по всей Индии и посылал миссионеров в Юго-Восточную, Центральную и Западную Азию. В Северной Индии буддизм сменил индуизм в качестве основной религии. В I в. н. э. буддийские монахи по Великому шелковому пути принесли свою религию в Китай. В III в. буддизм разделился на две школы — тхе-раваду, допускавшую лишь строгое толкование буддийских священных текстов, и махаяну, отличавшуюся более либеральным подходом. К IV в. буддизм достиг Кореи через Китай, а в V и VI столетиях буддизм махаяны распространился в Японии и был официально признан в Мьянме и Вьетнаме. В Индии буддизм продолжал процветать при индуистах Гуптах, но начал приходить в упадок около VI в., когда многие из его центров были атакованы «белыми гуннами» из Центральной Азии.

Джайнизм

У джайнизма нет единственного основателя. В соответствии с этим учением истина была открыта в разные времена 24 тиртханкарам (учителям, указывающим путь), последний из которых, Вардхамана Махавира, родился в Бхарате (Индия) около 540 г. до н. э. Джайнизм отвергает идею верховного существа и проповедует уважение ко всякому живому созданию. Одна из основных характерных черт джайнизма — это особое внимание, уделяемое им учению о немедленном воздаянии человека за его поступки. По преданию, Махавира основал общину из 50 000 монахов и монахинь. В течение следующего тысячелетия джайнская община увеличивалась и распространялась в Центральной и Западной Индии, но постепенно начинала уступать свои позиции более крупным религиям — буддизму и индуизму.

Конфуцианство

Конфуцианство — это скорее философская система, чем религия. Ее основатель Конфуций (ок. 551 — ок. 479) жил в конце эпохи правления династии Чжоу — смутное время в истории Китая (см. с. 86). Конфуций считал, что общество может быть спасено, если люди будут искренними и добродетельными в своем личном и общественном поведении. Это означает, среди прочего, сыновнюю почтительность и демонстрацию уважения к властям. Идеи Конфуция после его смерти получили распространение благодаря его ученикам и нашли поддержку государства в правление династии Хань. В 124 г. до н. э. власти основали Имперский университет, в котором будущие правительственные чиновники постигали конфуцианское учение. Однако между 200 и 600 гг. н. э. интерес к конфуцианству в Китае упал, поскольку многие обратились к буддизму и даосизму.

…………………..

ДАОСИЗМ