Краткая история. Монголы

Намерение подорвать авторитет Мекки, создав новую религию, основанную на вере в Чингисхана как нового пророка, и превратить Каабу в пагоду было якобы внушено Аргуну Сад-ад-Даулой. Но нет никаких свидетельств того, что Аргун когда-либо знал об этой идее; кроме того, этот рассказ появился в «Истории» Вассафа более трех десятилетий спустя после его смерти [21].

Именно благосклонность Аргуна к Сад-ад-Дауле подпитывала слухи о его враждебности исламу. Однако его выбор был оправдан: Сад-ад-Даула был крайне способным министром и смог достичь успеха в укреплении экономики. Он добился поддержки хана Аргуна после успешного раскрытия финансовых нарушений двух министров – Буки и его брата Арука, которые в глазах многих были выражением всей порочной сути ханской власти. Ведущая роль Буки в борьбе Аргуна против своего дяди Ахмеда позволила братьям сосредоточить власть в руках нойонов – монгольской военной элиты. Однако их махинации были остановлены, и Аргун назначил еврея-мостоуфи покончить с беспорядком [22].

Роковой ошибкой Сад-ад-Даулы был непотизм, который в мусульманской стране привлекал излишнее внимание к нему и к его семье неверных. Большинство хроник скрепя сердце снисходят до признания его финансовых способностей, однако его репутацию подорвала серия сатирических куплетов, клеветнических историй и неподтвержденных заявлений. «Узри!.. Вот на троне дома Аббаса сидит еврей, наместник и главный управитель. Смотри, как унижен ислам» [23]. После смерти Аргуна чернь бросилась искать главного министра, и начался погром. Местный арабский проповедник Зайн ад-Дин Али собрал толпу для того, чтобы очистить мир от «гнуснейшего народа, который когда-либо обитал на земле», и восхвалял эмира Тугачара, «сверкающие сабли которого напитались их плотью». Ничего не подозревавший министр пришел к нему домой на ужин и угодил в ловушку [24].

Если Аргун не заслужил тех негативных оценок, которые содержат воспоминания о нем, то Гайхату, несомненно, их достоин. Его короткое правление втянуло Иран в новые экономические беды. Пока Гайхату проводил время в оргиях и кутежах, страна подвергалась экономическим экспериментам, выбраться из которых уже было большой удачей. Гайхату известен всего двумя вещами, и ни одна не делает ему чести. Его страсть к молодой плоти – не важно, мужского или женского пола – была ненасытной, и «в его дни не было красавицы, которую не вызывали бы к нему, чтобы его удовлетворить… Его невоздержанность была такой, что в нем не оставалось и знака царского достоинства» [25]. Для оплаты своих дорогостоящих потребностей он предъявлял невыполнимые требования к экономике, и без того ослабленной беспорядками переходного периода.

Среди этих требований значилось введение чао – бумажных денег, которые, хотя и обращались с успехом в юаньском Китае, в Западной Азии были неизвестны и определенно не вызывали доверия. В 1294 году экономическое положение Ирана усугубило опустошительное заболевание скота, известное как йут (джут) [26], и Садр ад-Дин Занджани, первый министр Гайхату, в беседе с послом юаньского двора Боладом убедил себя и своего господина в жизнеспособности введения бумажных денег. Чао наводнили Тебриз, и торговцев под страхом смертной казни обязали совершать операции только ими. Всего через несколько дней после того, как закрылись базары и замерла торговля, было разрешено использовать для купли-продажи еды золото. Эксперимент продолжался два месяца, но его отрицательные последствия длились намного дольше. Тем не менее ввод в оборот бумажных денег привел к заимствованию Ираном из Китая технологии ксилографической печати.

Причиной гибели Гайхату стал его характер. Во время застолья телохранители ильхана по его приказу жестоко избили его двоюродного брата Байду в ответ на мнимое оскорбление со стороны последнего. Байду получил серьезные повреждения, и у него не оставалось иного выхода, кроме кровавой мести; в марте 1295 года Гайхату удавили. Каламбур Вассафа простым языком выразил всеобщее осуждение династии: «Когда правление Гайхату осталось позади, вскрылась и истинная его любовь – задницы» [27].

Муж, не знавший ни закона, ни веры и не умевший сражаться. Полностью отдавшись разврату и греху, он вел жизнь тупой твари, раба желудка. Он правил шесть омерзительных лет [28].

Весьма удивительно, что помимо порочности Гайхату был хорошо известен своей щедростью и милосердием. Щедрость вернее было бы назвать неряшливым отношением к деньгам, а мягкость, которая в конечном итоге стоила ему жизни, определялась его убеждением в том, что ранняя кончина Аргуна была прямо связана с количеством казненных им вельмож, князей и невинных.