Краткая история равенства

Сама по себе позитивная дискриминация на основе социальных критериев, сколь бы полезной она ни была, не в состоянии положить конец практике дискриминации по этническому и расовому признаку. Противостоять ей можно, только вооружившись индикаторами и выработав процедуры, позволяющие сначала дать ей количественную оценку, а потом радикально исправить положение дел. По мнению ряда ученых, единственный способ добиться этого заключается во введении в Европе и остальных странах мира этнически-расовых критериев наподобие тех, которые используются в США в ходе переписи населения. Однако такой подход отнюдь не очевиден. Изначально эти критерии были введены с целью сохранения расовой дискриминации (а не для борьбы с ней). Да, в последние несколько десятилетий они действительно применялись для определения количественных показателей расизма, а порой и для противостояния ему, но результаты, достигнутые в США в деле стремления к равенству, вряд ли заставят весь остальной мир дрожать от зависти. Вместе с тем отказа от них, равно как и традиционной критики американской модели, еще недостаточно для того, чтобы определить политику. Если по правде, то в мире нет страны, которая могла бы преподать другим урок по борьбе с расовой дискриминацией, как, впрочем, и в достижении равенства в сфере образования. Представители разных этнически-расовых групп многие века жили, общаясь друг с другом исключительно через призму военного доминирования, а также рабовладельческих и колониальных отношений. И тот факт, что с некоторых пор им приходится сосуществовать в рамках единых политических сообществ, с точки зрения цивилизации представляет огромный шаг вперед. Но почти повсюду вопросы подобного рода влекут за собой предрассудки, зачастую превращаясь в инструмент политиков, и покончить с этой практикой можно только путем развития демократии и снижения уровня неравенства. У нас у всех есть возможность учиться на опыте других стран и тратить больше времени на поиск решений, а не использовать данную проблематику как предлог для национального самодовольства и отказа от моделей других народов, даже не задумываясь о том, что они собой представляют и способны ли что-либо решить.

Единственной европейской страной, которая для борьбы с расовой дискриминацией ввела у себя этнически-расовые категории по модели США, стала Великобритания[219]. Начиная с переписи 1991 года каждому предлагается поставить галочку в соответствующей графе в зависимости от того, кем он себя воспринимает – «белым», «чернокожим / выходцем из Карибского бассейна», «индийцем/пакистанцем» и далее в том же духе. То же самое касается многочисленных опросов и документов полицейского контроля. Но даже если эта мера в целом ряде случаев и привлекла дополнительное внимание общества к насилию и произволу, научные исследования на сегодняшний день не показали, что благодаря ей в Великобритании действительно удалось снизить уровень дискриминации по сравнению с другими европейскими странами[220]. Кроме того, надо полагать, что единой модели не существует и все зависит от миграционного и постколониального контекста искомой страны. Во Франции и Германии мигрантами в основном являются выходцы из Турции и стран Северной Африки. Однако по факту физические различия во внешности по периметру Средиземного моря выражены относительно слабо: этнические типы меняются постепенно и плавно, тем более что различные народы без конца смешиваются друг с другом, причем гораздо больше, чем в условиях США[221]. Представителям таких смешанных типов трудно относить себя к этнически-расовым категориям типа «черный/белый», а проведенные исследования показывают, что сама необходимость определяться в этом вопросе порождает в их душе дискомфорт[222].