Краткая история религии

Тут стоит вспомнить случаи из своей жизни, когда прилежная работа над чем-либо оказывалась бесполезной. Но когда вы сдавались, она выполнялась сама собой. Хорошим примером может служить начало занятий в бассейне. Или тот солнечный день, когда вы поймали баланс и осознали, что можете ездить на велосипеде. Баланс – это ключ. Только тот, кто уже достиг его, знает, что это такое. Мы можем называть это Дао езды на велосипеде. Даосизм хочет, чтобы мы нашли такой же баланс в том, как мы живем и строим отношения не только с другими людьми, но и со всей Вселенной.

Человек, стоявший у истоков такого подхода к жизни, был современником Конфуция по имени Лао-Цзы, Родившийся приблизительно в 600 году до н, э., он, как говорят, служил библиотекарем и хранителем архива китайского императора. Когда его попросили объяснить свое учение, он написал один из самых коротких и почитаемых текстов в истории религии и философии под названием Лао-Цзы или «Книга Пути». Ее наиболее важными идеями были «баланс» и «дополнение». Лао-Цзы увидел, что в природе все имеет свою дополняющую противоположность. И назвал эти противоположности ян и инь. У каждой инь есть свой ян и у каждого ян – инь. Чтобы прояснить это различие, даосы нарисовали круг, разделенный кривой на две одинаковые половины, одна из которых белая, вторая – черная. И каждая часть содержала точку своей противоположности: черная – в белой и белая – в черной. Эта система советует нам находить себя в другом: белое в черном, черное в белом; женское в мужском, мужское в женском; друга во враге, врага в друге; мою религию в твоей, твою в моей. Похоже на то, что говорил Конфуций, призывавший нас ставить себя на место другого. Но Лао-Цзы сделал этому высказыванию хороший пиар. Он не хотел, чтобы мы терпели различия. Он хотел, чтобы мы радовались им. Мир – это оркестр, состоящий из сотни разных инструментов, работающих вместе, чтобы создавать красивую музыку. Баланс, синхронность и гармония – все это признаки Дао.

Лао-Цзы отмечал, что еще одна причина потери людьми баланса – в их потребности контролировать других. Вместо того, чтобы позволить тем жить в их собственном ритме, они постоянно мешают им. Ярким примером можно назвать человека, считающего свое мнение по какому-либо вопросу – начиная с загрузки посудомоечной машины и заканчивая управлением страной – единственно верным. Такие люди постоянно раздражены, поскольку действительность не хочет подчиняться тем паттернам, которые они к ней применяют. Лао-Цзы предлагал им расслабиться и учиться у растений, которым не нужно объяснять, как жить – они просто следуют своей природе. Почему люди не могут так же? Почему они не в состоянии прекратить волноваться и позволить событиям происходить. Лао-Цзы назвал этот подход у-вэй, делать-через-не-делание, позволение вещам быть, позволение событиям происходить. Он не любил правила и нормы, а также способы, какими навязчивые организаторы распределяют каждого в свою нишу в круге жизни вместо того, чтобы радоваться всеобщим различиям.

Принимающего такой подход к жизни называют анархистом – еще одним греческим словом, обозначающим того, кто выступает против правительства. У даосов речь идет не об абсолютном противостоянии правительству, а о стремлении к балансу и соразмерности в управлении. О том, чтобы осмотрительно относиться к доминирующей роли законодателей и не принимать их попыток мерить всех одним аршином. Противоположностью анархиста является легалист, человек, верящий в то, что закон – единственный способ управлять человеческой природой. Что-то тревожит общество? Запретить это! Это постоянный призыв легалиста.

В отличие от Конфуция, который хотел контролировать природу человека ради блага общества в целом, Лао-Цзы хочет дать каждому столько свободы, сколько это возможно внутри общества. Соперничающие подходы к жизни, снова инь и ян, и у каждого есть что сказать на этот счет. Однако в делах религии и общества лидерами чаще всего становятся работающие практически без выходных легалисты, являющиеся величайшими устроителями истории – и навязывают свою волю другим. Чтобы утвердить свой собственный путь, они, если потребуется, вступят в войну. Лао-Цзы ненавидел войну, разрушительницу человеческой гармонии. Может быть, если бы люди к нему прислушивались, в мире было бы больше радости и меньше войн.