Краткая история религии

В отличие от христианства и ислама, сикхизм – не прозелитическая религия. В этом она похожа на иудаизм – это не просто вера, но и этническая идентичность. И хотя к желающим обратиться относятся приветливо, никто не отправляется за океан в поисках новых верующих. В отличие от религий, которые видят себя единственно верным путем к спасению, сикхи верят, что к Богу ведут множество дорог. Здесь проявляет себя великодушие индийской духовности – в отличие от нетерпимости христиан на Западе.

Оставим пока Индию и последуем в Британию, чтобы посмотреть на свирепые битвы Реформации в XVI веке.

Глава 30 Срединный путь

Мой семинарский преподаватель по истории церкви (родом из Абердина) обладал красочной манерой речи. Читая лекцию о Реформации, он употребил метафору, которую я помню до сих пор. С ее помощью он заставил нас задуматься об особенностях разных церквей, возникших в результате борьбы в XVI столетии.

«Представьте, что у вас маленький сын, – говорил он, – и он играет со своими товарищами. Когда наступает время ложиться спать, он возвращается домой весь перепачканный в грязи. Вот он предстает перед вами в таком виде, и как же вам следует поступить? У вас три варианта. Первый – сразу же отправить его в постель и положить грязную мальчишескую голову на чистую наволочку. Другой вариант – вы можете оторвать ему голову. Это точно решит проблему с грязью, но в результате исчезнет и мальчик, и у вас больше не будет сына. Или же вы можете отмыть его в ванной и лишь потом уложить спать».

К чему клонил преподаватель? Он говорил о том, как связаны оставшиеся после Реформации церкви со своим прошлым. И о том, что все три варианта имели место: непрерывающаяся связь без изменений; изменения без какой-либо связи; связь с некоторыми изменениями. Католическая Церковь сохраняла преемственность с христианством апостольских времен. К XVI веку она изрядно перепачкалась, как и тот маленький мальчик, но за слоем этой грязи продолжала оставаться тем же, чем была в самом начале – христианской, но не реформированной.

Воинственные сторонники реформ, однако, уже не считали католицизм направлением христианства. Папа Римский не просто «перепачкался», он был Антихристом – тем, кто выдает себя за ученика Христа, на деле являясь его врагом. Это все равно как если бы иностранный агент стал президентом страны, чтобы уничтожить ее изнутри. Католицизм перешел на сторону тьмы. И его злобную голову необходимо было отрубить.

Между этими двумя крайностями существовали и те, кто стремился лишь очистить лицо Церкви. Они не собирались упразднять ее, но хотели избавить от уродующей грязи. Из всех образованных в Реформации направлений такое стремление в наибольшей степени было присуще Церкви Англии (которую также часто называют англиканской). Она провозглашала борьбу не с Католической Церковью, а с одним-единственным епископом – Римским. Какое право имеет итальянский священнослужитель вмешиваться в дела других народов? Его притязания на всемирную власть отнюдь не были присущи изначальной Церкви. Эти претензии Римского епископа на власть над всем миром уже привели к Великой Схизме между Православной Церковью на Востоке и Католической Церковью на Западе. Теперь Папа снова вернулся к старому, и если он не будет осторожен, то случится еще один Великий раскол.

У этой истории была, однако, и другая сторона. Дело касалось, скорее, матримониальных трудностей английского короля, чем амбиций Римского епископа. Короля звали Генрих VIII; он известен тем, что был женат шесть раз. Чтобы разобраться во всем этом, нам придется начать за 40 лет до его рождения.

Генрих родился 28 июня 1491 года, через четыре года после окончания войн, которые 37 лет разрывали Англию на части. Они начались в 1455-м и бушевали до 1485-го, когда в битве при Босворте Генрих Тюдор одержал победу и покончил с этими распрями. Затем он был коронован и стал королем Генрихом VII. Наконец-то настал мир! Но короли Средневековья никогда не верили в окончание войны. «Нет покоя голове в венце», – писал великий английский драматург и знаток королевской власти Уильям Шекспир.

Будущий король Генрих VIII рос на историях о битвах, приведших его отца к трону. Ему предстояло понять, сколь бдительным должен быть король к малейшим угрозам его власти. К счастью, это мало занимало Генриха. У него был старший брат Артур, который и должен был наследовать Генриху VII. Генриху-младшему, талантливому и сильному, оставалось лишь учиться и играть. Однако, когда ему исполнилось 10 лет, все изменилось. Артур умер, оставив принцессу Испании Екатерину Арагонскую вдовой. Теперь наследником престола, за который бился его отец, стал Генрих. Так что, когда в 1509 году Генрих VII умер, его 17-летний сын унаследовал трон и правил в течение 38 лет.