Краткий курс практической метафизики

Для этого воспользуемся принципом фальсифицируемости. Можно ли организовать такой, хотя бы в принципе возможный эксперимент, с помощью которого можно было бы опровергнуть данную доктрину? Действительно ли душа ребенка является tabula rasa, на которой нет ничего из прошлых жизней? Такой, достаточно бесчеловечный эксперимент, в принципе возможен. Для этого нужно отобрать несколько только что родившихся младенцев, от которых отказались родители, в некие научные "ясли", в которых они будут получать одну и ту же информацию от одних и тех же воспитателей, будучи совершенно изолированными от внешнего мира. Их воспитание, естественно, должно проводиться по одной методике. Т. е. можно создать совершенно одинаковые условия для развития детей от разных родителей. Если к семи годам, когда заканчивается детство, все дети будут иметь одинаковые характеры, вкусы и способности, то это опровергнет доктрину реинкарнации. Т. о. эта доктрина фальсифицируема. Но нет сомнения в том, что все будет наоборот. Тем не менее этот результат ничего не докажет, т. к. возникнет то возражение, что психологические различия обусловлены генетически — даже близнецы не могут быть идентичными личностями. И хотя не доказано, что геном человека шифрует еще что-то, кроме структуры белков и строения физического тела, сомнение останется. Поэтому доктрина перевоплощения пока что является вопросом веры. Но со временем, когда развитие психологии позволит каждому желающему узнать свои прошлые жизни, убеждение станет всеобщим. Хотя понятно, что это очень вредно в духовном плане. Иначе эта информация не была бы так глубоко запрятана в подсознании. Атомистическая гипотеза также долго не принималась даже выдающимися мыслителями. Но несмотря на то, что атомы увидеть невозможно в принципе, сейчас она общепринята как теория, поскольку объясняет все известные химические процессы и позволяет синтезировать новые вещества.

Впрочем уже сейчас есть некоторое, хотя и не совершенно бесспорное, но интересное свидетельство о "многоэтажности" подсознания и хранящейся в нем информации о прошлых жизнях. Пожалуй, единственным доступным для нас источником об этом является книга С.Грофа "Области человеческого бессознательного: данные исследований ЛСД".

ЛСД-25 — это диэтиламид d-лизергиновой кислоты, психоактивные свойства которого случайно обнаружил швейцарский химик А.Хофман в 1943 году. Прием небольшого количества этого препарата (10-300 мкг) вызывает изменение восприятия окружающего мира и своего тела, а также различные психические феномены, в т. ч. и регрессивные, включающие воспоминание прошлых жизней. Гроф утверждает: "Тщательный анализ данных ЛСД-переживаний указывает на то, что это вещество является неспецифическим усилителем ментальных процессов, выносящих на поверхность сознания различные элементы из глубин бессознательного". Т. е. это вещество не является непосредственной причиной содержания переживаний пациентов в ЛСД-сеансах. Оно является "пропуском" в подсознание. А возникающие при этом переживания определяются содержанием различных уровней подсознания каждого индивида. Но также и содержанием коллективного подсознательного по К.Г.Юнгу (расовая и цивилизационная память и т. п.), но на более глубоких "этажах" подсознания.

С. Гроф пишет: "Эксперименты на себе сопровождались необычными пе

реживаниями и вели к глубоким изменениям в структуре личности, иерархии ценностей и взглядах на мир. Феномены, наблюдаемые в психоделических сеансах, являются проявлением глубинных областей бессознательного, еще непознанных современной наукой".

Отмечая трудность в классификации весьма сложных и запутанных переживаний в ЛСД-сеансах у разных пациентов, автор все же отмечает 4 основных уровня этих явлений и соответствующих им областей человеческого бессознательного:

— Абстрактные и эстетические переживания;

— Психодинамические переживания;

— Перинатальные переживания;

— Трансперсональные переживания.