Краткий курс практической метафизики

Весьма важным является утверждение С.Грофа о возможности возникновение всех тех переживаний, которые имеют место в ЛСД-сеансах, не медикаментозными, "естественными" способами. "С незапамятных времен во многих древних и так называемых примитивных культурах существовали мощные ритуалы, которые, как выясняется, способствовали возникновению таких переживаний как у отдельных индивидов, так и у целых групп. Техника, наработанная в этих культурах, охватывает широкий диапазон методов — от использования психоактивных вещества растительного и животного происхождения, трансовых танцев, голодания, шока, физических пыток и лишения сна до детально проработанных духовных практик, подобных тем, что развиты в индуистской и буддистской традициях". Заметим, что в вышеуказанных традициях категорически запрещается применение каких-либо психоактивных веществ.

Наконец, самый глубокий, трансперсональный уровень. Трансперсональное, или надличностное — термин для описания опыта в т. н. измененных состояний сознания, выходящего за границы отдельного человека или индивидуальной души. Состояний расширения сознания за пределы обычного "я" и за границы пространства и времени. Этот термин был введен для описания переживания людей со здоровой психикой, практиковавших медитацию, йогу и т. п.

В обычном состояния сознания человек воспринимает себя существующим в границах своего тела. Окружение ограничено сферой действия органов чувств. Гроф указывает: "Как правило, человек может переживать только те вещи, которые происходят в настоящий момент и в его теперешнем местонахождении. Он может вспомнить то, что случалось в другом месте и в другое время, и фантазировать или ожидать событий, которые произойдут в будущем. Но основной характеристикой трансперсональных переживаний является то, что одно или несколько из этих ограничений оказываются превзойденными (трансцендированными). В одних случаях испытуемый переживает ослабление своих обычных ego-ограничений, а его сознание и самосознание, как оказывается, расширяются и охватывают другие индивидуальности и элементы внешнего мира. В других случаях он продолжает переживать свою собственную идентичность, но в иной форме, в ином времени и пространстве или в ином контексте. Бывают случаи, когда человек переживает полную потерю своей собственной идентичности и полностью отождествляется с сознанием другого существа или сущности.

Трансперсональные переживания перекрывают настолько широкий диапазон явлений и настолько многообразны, и многогранны, что чрезвычайно трудно отыскать подходящий принцип их классификации и предложить простую и понятную систему для их систематического описания". Поэтому ограничимся теми переживаниями, которые можно определить как переживание прошлых воплощений, т. е. реинкарнаций.

Эти переживания "…состоят из фрагментов сцен, индивидуальных событий личного характера или законченных, довольно ясных и логичных последовательных эпизодов, происходивших в другой исторический период и в других пространствах. В этом они напоминают элементы расового и коллективного бессозна тельного и некоторые наследственные переживания. Однако всплывающие вовремя сеанса события весьма драматичны и обычно сопровождаются интенсивными эмоциями определенного положительного или отрицательного свойства.

Существенной характеристикой этих феноменов является то, что можно было бы назвать качеством переживания прошлых воплощений. Индивид, принимающий участие в этих драматических эпизодах, сохраняет идентичность ego, хотя и переживает себя в другой форме, другом месте и времени и в другом контексте. Он чувствует себя той же индивидуальной сущностью, что и в реальности. У него сохраняется острое ощущение встречи с воспоминанием, ощущение повторного переживания того, что он уже видел и пережил. Это очень специфическое ощущение, и человек чувствует и вне всяких сомнений знает, что это переживание никоим образом не связано с его теперешней жизнью и является проявлением одного из его прошлых воплощений".

Далее Гроф пишет: "Знакомство с теорией перевоплощения и вера в нее совсем не обязательны для возникновения таких переживаний. Их появление можно наблюдать на сеансах ученых, которые до этого считали саму идею нелепым суеверием неграмотных и необразованных людей или примитивным культурологическим заблуждением, разделяемым определенными группами индийских фанатиков".

Информация, получаемая благодаря таким переживаниям, по мнению С.Грофа обычно совершенно достоверна и проверяема консультациями с археологами, антропологами и этнологами. Например: "Иногда испытуемые, не обладающие никакими познаниями, описывали детали египетских похоронных церемоний, включая форму и значение различных амулетов и камер в гробницах, цвет похоронных конусов, технологию бальзамирования и мумификации и сцены последующих похоронных процедур. Один из них в ЛСД-сеансе переживал себя древнеегипетским бальзамировщиком и смог описать размер и качество бинтов для мумии, материал для покрывала, форму и символизм четырех канопических кувшинов и т. д.".