Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Гл. XI. Наставляет учеников, как должно молиться; предлагает притчу о человеке, который просит хлебов у друга своего в то время, как сей уже отошел ко сну; исцеляет немого бесноватого: по сему случаю говорят: о веельзевуле князе бесовстем изгонит бесы (ст. 15). Иисус говорит далее: Егда нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ища покоя: и не обретая, глаголет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох (ст. 24 и далее 25, 26). Одна женщина восклицает: блаженно чрево, носившее тя, и сосца, яже еси ссал (ст. 27). Иисус предсказывает, что сей род осудится Ниневитянами, и говорит: Никтоже светильника вжег, в скрове полагает, ни под спудом, но на свещнице, да входящии свет видят (ст. 33). Входит к Фарисею обедать; Фарисей укоряет Его, что Он не умылся: Христос говорит ему: Ныне вы Фарисее внешняя сткляницы и блюда очищаете, внутреннее же ваше полно грабления есть и лукавства (ст. 39). Предвозвещает гóре Фарисеям, книжникам и законникам.

Гл. XII. Спаситель предостерегает своих учеников от лицемерия; при этом говорит: Ничтоже покровено есть, еже не открыется, и тайно, еже не уразумеется (ст. 2); от робости в исповедании Его учения, говоря: Не убойтеся от убивающих тело, и потом не могущих лишше что сотворити (ст. 4), и еще: Не пять ли птиц ценится пенязема двема; и ни едина от них несть забвена пред Богом. Но и власи главы вашея вси изочтени суть. Не убойтеся убо: мнозех птиц унши есте вы (ст. 6, 7); далее Он говорит: И всяк, иже речет слово на Сына человеческого, оставится Ему: а на Святого Духа хулившему не оставится (ст. 10); тогда некто из народа приступает к Нему с просьбою заставить брата его разделить с ним наследство; потом притчею о богаче, предполагавшем выстроить большия житницы, Иисус предостерегает учеников своих от корыстолюбия; учит их не привязываться к земным благам, но искать царствия Божия, давать милостыню; быть готовыми отпирать двери толкущему Господу, когда бы Он ни пришел. Притчею о господине, который служил своим рабам, заповедует ученикам строго соблюдать свою обязанность; предлагает еще притчу – о верном рабе и о том, который знал волю своего господина, но не исполнял ея. Потом Он говорит: Огня приидох воврещи на землю, и что хощу, аще уже возгореся (ст. 49)? Упоминает о тех, которые по состоянию неба гадают о погоде; потом говорит: Егда грядеши с соперником твоим ко князю, на пути даждь делание избыти от него: да не како привлечет тебе к судии, и судия тя предаст слузе, и слуга всадит тя в темницу (ст. 58).

Гл. XIII. И. Христу доносят о Галилеянах, избиенных Пилатом; Он проповедует покаяние, и упоминает о тех, которые задавлены были башнею Силоамскою; предлагает притчу о безплодной смоковнице; в субботу исцеляет скорченную бесом женщину: в этом Иудеи упрекают Его, но Он заграждает им уста. Предлагает притчи о горчичном зерне и о закваске. Его спрашивают: Господи, аще мало есть спасаюищхся? Он заповедует входить тесными вратами, и присовокупляет: И приидут от восток и запад и севера и юга, и возлягут в царствии Божии (ст. 29). Фарисеи говорят Ему: Изыди и иди отсюду, яко Ирод хощет тя убити (ст. 31): Он отвечает им: шедше рцыте лису тому: се изгоню бесы, и исцеления творю днесь и утре, и в третий скончаюся (ст. 32). Далее – Он обличает Иерусалим словами: Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки, и камением побивая посланные к тебе, колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже кокошь гнездо свое под криле, и не восхотесте! (ст. 34).