Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Гл. VI. Переходит на другую сторону моря Тивериадского; приближалась Пасха. Иисус насыщает множество народа; хотят сделать Его царем: но Он удаляется в гору. Ученики, вошедши в судно, отправляются в Капернаум; к ним приходит Иисус по морю; в Капернауме стекается к Нему множество народа: Он беседует с ним о тайнах; но многие, не вынося сказанного, отходят от Него. Тогда Он спрашивает своих 12 учеников: Еда и вы хощете ити? (ст. 67): Петр отвечает: Господи! к кому идем? Глаголы живота вечного имаши. И мы веровахом и познахом, яко Ты еси Христос, Сын Бога живого (ст. 68, 69).

Гл. VII. В праздник кущей братья убеждают Иисуса войти во храм: Он входит, но уже после. Иудеи ищут Его, и негодуют на Него за то, что Он в субботу исцелил слепого. Беседует об Утешителе, – и одни веруют в Иисуса, а другие – нет. Фарисеи и первосвященники негодуют на слуг своих за то, что они не схватили Иисуса; Никодим обращает к ним речь, но они заграждают ему уста.

Гл. XVIII. Иисус опять поучает Иудеев: сии стараются найти повод к обвинению Его. История о женщине, уличенной в прелюбодеянии. Иисус опять обращает речь к Иудеям и говорит: Аможе Аз иду, вы не можете приити (ст. 21): те думают, будто Он хочет убить Сам Себя. Потом Он предсказывает образ своей смерти, – и многие веруют в Него. Далее – говорит уверовавшим в Него: Аще вы пребудете во словеси моем, воистину ученицы мои будете. И уразумеете истину, и истина свободит вы (ст. 31, 32) – и многое другое. Иудеи говорят Ему: Не добре ли мы глаголем, яко Самарянин еси ты, и беса имаши (ст. 48)? Иисус опять о многом с ними беседует, присовокупляя: Прежде даже Авраам не бысть, Аз есмь (ст. 58). Тогда хотят побить Его камнями: но Он скрывается от них.

Гл. IX. Дает зрение слепому от рождения; сей приводится к Фарисеям, – и они злословят Иисуса, а прозревшего отлучают от сонмища; но он верует в Иисуса и исповедует Его; Иисус показывает, кто суть те, которых Он просвещает.

Гл. X. Беседует об овцах и пастыре, который дверью входит во двор овчий; при сем случае между Иудеями происходит распря. В праздник обновления Иисус ходит в притворе Соломоновом; Иудеи спрашивают Его, Он ли Христос? Когда же Иисус отвечал, что-так: те схватывают камни, чтоб побить Его; Он спрашивает их о причине сего злодеяния; потом Иудеи приходят взять Иисуса, но не могут: Он удаляется за Иордан – туда, где прежде крестил Иоанн.

Гл. XI. Из Вифании Мария и Марфа, сестра ея, посылают к Иисусу сказать о болезни Лазаря. Иисус хочет итти в Иудею, но ученики удерживают Его; Он приходит в Вифанию: здесь воскрешает Лазаря; Иудеи совещаются убить Иисуса: при сем случае Каиафа пророчествует; Иисус удаляется от них в город Ефрем; Иудеи стараются угадать, не придет ли Он на праздник.

Гл. XII. За шесть дней до Пасхи Иирус приходит в Вифанию. Когда Он здесь ужинал, Мария помазывала ноги Его драгоценным миром: на сие Иуда негодует, но Иисус заграждает ему уста. Иудеи стекаются посмотреть на Лазаря; первосвященники определяют убить и его. Множество народа с ваиями встречает Иисуса, въезжающего в Иерусалим на молодом осле. Еллинам хочется увидеть Иисуса. Сей предлагает притчу о пшеничном зерне, говорит о тех, которые боятся смерти, потом прибавляет: Отче, прослави имя Твое; и был с неба голос: И прославих, и паки прославлю (ст. 28); народ почел сие за гром. Иисус предъсказываст им образ своей смерти, и убеждает их к вере: но Иудеи не веруют, да сбудется слово Исаии: Господи! кто верова слуху нашему? и мышца Господня кому открыся? Сего ради не можаху веровати, яко паки рече Исаия: Ослепи очи их, и окаменил есть сердцá их: да не видят очима, ни разумеют сердцем, и обратятся, и исцелю их (ст. 38-40). Впрочем многие даже из начальников веруют в Иисуса, но не исповедают Его ради Фарисеев: посему Иисус убеждает их к исповеданию.

Гл. XIII. Умывает ноги ученикам; обличает Иуду; сей приняв кусок хлеба удаляется – ночью. Иисус беседует с учениками: заповедует им любовь и предсказывает Петру отречение.

Гл. XIV. Ободряет учеников надеждою на Бога; называет Себя путем, истиною, жизнию и единым со Отцем Своим; уверяет их, что молитва, совершаемая ими во имя Его, будет действительна; требует от них любви и повиновения; обещает им Св. Духа – Утешителя и оставляет им мир.

Гл. XV. Взаимная любовь между И. Христом и Его членами, представленная под образом виноградной лозы; спокойствие среди гонений от мира; дело Св. Духа и Апостолов.