Краткое обозрение Священного Писания Ветхого Завета

И сию книгу изрек и написал Моисей. Называется же она так потому, что после получения закона, написанного на дсках, Моисей, по повелению Господню, уже как вторый закон, говорил к народу слова сего закона. Ибо о словах сего закона, после того как Моисей произнес их, во Второзаконии написано следующее: «сии суть слова завета, которые Господь повелел Моисею объявить сынам Израиля в земле Моавской, кроме завета, который завещал им в Хориве». Посему заповеди изречены были на Хориве и положены в кивот; а сию книгу повелел Моисей священникам носящим кивот положить подле ковчега во свидетельство, и повелел читать ее в каждый седьмый год, в день отпущения, в какое время бывает и праздник кущей. Это первая причина наименования сей книги. Другая же – та, что Моисей в сей книге повторяет и объясняет все прежде изложенное в книгах: Исход, Левит, Числ, – законы, оправдания и повеления, и опять напоминает народу хранить их; повторяет также в ней исход из Египта, и все бывшия для них благодеяния и знамения и чудеса, чтобы они не забывали Бога, творившего оные. В сей книге дает определение о благословении хранящим закон и о проклятии преступающим его; то-есть, – чтобы благословение изрекаемо было на горе Гаризин Симеоном, Левиею, Иудою, Иссахаром, Иосифом и Вениамином, а проклятие на горе Гевал – Рувимом, Гадом, Асиром, Завулоном, Даном и Неффалимом. Для напоминания и для всегдашнего поучения – написал, по повелению Господню, великую песнь, чтобы, изучив ее и всегда занимаясь ею, не забывали Бога. После сего, благословив каждое колено и написав благословение, и возложив руки свои на Иисуса Навина, чтобы он был его преемником, по повелению Божию, взошел наконец на гору Аварим, т. е., Авав, и по слову Божию скончался там, жив 120 лет, не подвергшись помрачению очей или повреждению лица; и никто не знает гроба его даже до сего дня.

Книга 6, Иисуса Навина

Начиная с сей книги даже до Ездры, не все из них теми написаны, коих имена на себе носят, и о ком повествуют. Говорят, что оные в разные времена написали современные событиям пророки. Посему нужно кратко сказать о надписаниях их. – Настоящая книга надписана: Иисус Навин, потому что Иисус Навин, преемник Моисея, был вождем народа, и в ней содержится история и деяния его. Содержится же в сей книге то, как течение реки Иордана в верху источника остановилось, и вода оскудела, так что Израильтяне сухими ногами прошли чрез него; и что Иисус в Галгалах всех в пустыне рожденных обрезал каменными ножами, и назвал это место Галгалами; и что когда народ перешел чрез Иордан и ел плоды земные, то прекратилась манна. Стены Иерихона сами собою пали; Раав блудница, укрывавшая соглядатаев, спасена; и солнце в полдень по молитве Иисуса сына Навина стояло против Гаваона в продолжение целого дня, доколе он поражал неприятелей. Победив же Аморреев и всех царей их, и разделив всю землю девяти коленам и половине колена Манассиина, он правил народом 26 лет; скончался же, будучи 110-ти лет. Делившие землю народу были: священник Елеазар, сам Иисус Навин и по одному из каждого колена. Из колена Иудова – Халев, Симеонова – Саламиил, Вениаминова – Елдад, Данова – Вакхир, Манассиина – Аниил, Ефраимова – Камуил, Завулонова – Елисафан, Иссахарова – Фитиил, Асирова – Ахиор, Неффалимова – Фафаил. Имена же царей, которых Моисей и сыны Израилевы поразили, и коих наследовали землю за Иорданом – от восхода солнечного и скалы Арнонской даже до горы Аермона и всю землю Арравонскую от востока, суть следующия: Сион, царь Аморрейский, который жил и царствовал в Есевоне, и Ог, царь Васанский, который остался от исполинов, живя в Астарофе и в Едраиме, и начальствовал от горы Аермон даже до пределов Гергеси и половины Галаада. Избив их, Моисей отдал их землю коленам Рувима, Гада и половине колена Манассиина. Цари Аморрейские, которых умертвили Иисус Навин и сыны Израилевы, по переходе чрез Иордан, при море, на поле Ливана, даже до горы Хелка, при восхождении в Сеир, и которых землю Иисус отдал в наследство остальным коленам, по жребию их, суть следующия: Хеттей, Аморрей, Хананей, Ферезей, Евей, Иевусей и царь Иерихонский, царь Гаи, что близь Вефиля, царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иеримуфский, царь Лахизский, царь Еламский, царь Газерский, царь Давирский, царь Гизейский, царь Аермафский, царь Ерафский, царь Арафский, царь Ловны, царь Одолламский, царь Илатский, царь Афафуфский, царь Оферский, царь Офека Арофского, царь Асомский, царь Сомоонский, царь Мамрофский, царь Зифский, царь Кадиский, царь Заакский, царь Манедофский, царь Иокома Хармельского, царь Еддора Фенедаорского, царь Гида Галилейского, царь Ѳерский.

Книга 7, Судей