В четвертой книге – заключается то, как два пятьдесятоначальника Охозиины, по слову Илии пророка, истреблены были огнем, и что вознесен был Илия, и почил на Елиссее дух Илиин и были в нем сугубые дары Духа; и как Елиссей, помолившись, воскресил умершего сына жены Соманитиды, а Неемана Сириянина очистил от проказы; наполнил, по слову Господню, елеем сосуды жены пророка, и что на кости его повержен был препоясанный мертвый, который, коснувшись костей пророка, ожил. Милотию Илииною Елиссей ударил Иордан, и вода разделилась на обе стороны, и он также перешел пешком. Пишется в сей книге и о том, как Сеннахирим и Рапсак, после многих хулений, были прогнаны, и из войска их в одну ночь побито 185,000 мужей. Царь Иосия сокрушил всех идолов, посек дубравы и учредил пасху, как написано, по закону. Сия книга содержит также деяния и лета царей: Иудейских – Иорама, Охозии, Иоаса, Амессии, Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, Манассии, Амоса (Амона), Иосии, Иоахаза, Елиакима, Иоакима, Матфана или Седекии; Самарийских – Охозии, Иорама, Ииуя, Иоахаза, Иоаса, Иеровоама, Захарии, Селлума, Манаима, Факессии, Факея и Осии. Говорит также о пророках – Илии, Елнссее, Исаии и Иеремии, и о том, что царство Самарийское кончилось при Осии, сыне Илы, заклавшем Факея, сына Ромелиева; а Иерусалимское кончилось при Седекии. Ибо и сам он был отведен в Вавилон, и, когда ему выкололи глаза, был брошен в мельницу на 26 лет. Но после сего царь Вавилонский возвысил Иоакима и дал ему престол выше всех тамошних царей, и ел и пил вместе с ним в продолжение всей его жизни. И сим кончается книга, когда народ был отведен в плен и весь город взят.
Краткое изложение деяний царей Иудейских и Израильских