Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России

Отсылка каторжниц не смогла выправить полового перекоса. Мужчин все равно было больше, да настолько, что женщины превратились в редкий и ценный товар. Постепенно стали появляться особые рынки жен: в Тобольске, Тюмени, Томске. Там продавали пленниц-ясырок или девушек, отданных по бедности собственными семьями. Встречались и истории «романтического» плана, когда вольный казак увлек за собой деву из центральных губерний, а затем в Тобольске бросил ее, как ненужную вещь. Или сам на рынок привел. Рыдали и жаловались такие странницы, да кому интересно? В таких далях и закон другой. И церковь не везде.

Повсеместно появлялись перекупщики. Чтобы обеспечить Сибирь женским полом, шли на подлог и кражу, на обман глупых и наивных. В 1623 году воевода Матвей Годунов докладывал, что поставлено дело на поток. В сети обманщиков легко попадали молодые крестьянки, измученные бытом. Им обещали вольную и веселую жизнь. А какая у них судьба в родной деревне? Выйти замуж да нарожать кучу ребятишек. Посулы были самыми простыми: деньги, красивая одежда и возможность идти на все четыре стороны. Да только воля оборачивалась цепями и продажей на рынке. Покупали девушек для разных целей. Крестьяне – для домашней работы, татары – часто для дальнейшей перекупки. Иногда продавали дальше, на юг, а там уже – как повезет. Гаремы турок тоже кем-то пополнялись.

Поначалу за жен даже не сильно торговались. Цена иной красавицы могла составлять и сотню рублей, но спустя столетие упала. Выбор стал шире, поэтому томский казак Щелканов и получил за жену 5 рублей да коня. Ездовую лошадь в то время можно было приобрести за 20 рублей, так что женщина была оценена в 4 раза дешевле, чем животное…

Инородки попадали на рынки тоже по-разному. Не всегда их забирали в плен. 11 февраля 1825 года вышел указ Сената «О покупке или вымене от сопредельных кочующих народов женщин по недостатку их в Сибири». То есть параллельно с крепостным правом, в России совершенно свободно разрешили и другую работорговлю – отдельную, со своими правилами!

Пустующие земли нуждались в освоении. А кто мог лучше справиться с этой задачей, чем семейный человек? Он и дом поставит, и пищу станет добывать, поле распашет… А там, глядишь, другие подтянутся, и вырастут города… Нужно было на государственном уровне, чтобы прирастала Россия не только территориями, но и населением. Поэтому, когда в правление Екатерины II в Алтайском округе насчитали 200 незамужних девиц, вышел строгий наказ: выдавать замуж. Дома не держать. О монастырях даже не думать. Свои, крещеные, из нормальных семей, были всяко лучше басурманок или беззубых колодниц. Офицерам, к слову, жениться на бывших преступницах было запрещено. А иноверок из местных племен не пускали за пределы Сибири. Когда князь Егупов-Черкасский попытался привезти в Петербург трех рабынь-инородок, на Верхотурской таможне пропустили его одного. Девушек оставили на месте.

Сибирский перекос стал выправляться после отмены крепостного права в 1861 году. Тогда освободившиеся крестьяне, искавшие лучшей жизни, поехали на новые места. Многие из них знали ремесло, умели пахать землю и ухаживать за скотиной. Это были лучшие «кадры» с момента начала освоения Сибири. Разумеется, ехали за ними и домочадцы. Продавать и покупать жен стало уже неактуально.

Самое интересное, что в тот момент, когда в сибирских землях еще велась торговля русскими женщинами, император Николай I запретил своим подданным покупать и продавать негров. Было это в 1842 году. Документ возник в связи с распространенной практикой перевоза африканцев на Американский континент. Заботясь о далеких чужеземцах, государь, однако, не подумал остановить крепостное право или работорговлю в Тобольске!

Вот и горничная Екатерины Вильмонт, английской подруги княгини Дашковой, писала о русских слугах в 1805 году:

«Восемь слуг сидят со своими флейтами и скрипками. Их называют рабами, но я ни разу не видела на них никаких, даже малюсеньких цепей».

Для ирландки, подданной короля Георга III, это было очень разумное замечание: если крепостные – товар, который можно продавать или дарить, то в чем различие с рабами?

«Я боюсь прокламаций, боюсь, чтобы не дал Наполеон вольности народу, боюсь в нашем крае беспокойства», – писал генерал Николай Раевский в тот момент, когда французы только вторглись на территорию Российской империи.