Читаем Крепости и городища западных славян Южной Балтики полностью

В 800 метрах на юг от центра коммуны Райтвайн (Reitwein), в километре на запад от старого русла Одера, на плато, находящемся на высоте 45 метров, сохранились остатки большого укрепления славянского периода. Площадь укрепления составляла 4,4 гектара и была практически поровну поделена между крепостью и селением. Оборонительные впечатляющие валы располагались только с западной стороны, так как другие стороны крепости были защищены крутыми склонами, служащими естественным укреплением. Археологические раскопки, которые проводились в 1872 и в 1930 годах, выявили, что крепость была построена в славянский период и интенсивно использовалась с 8 по 10 век. Обнаружено большое количество славянской керамики {19}. Аналогичные крепости обнаружены на берегу Одера в районе населенных пунктов Лебус, Лоссов, Столпе.


Оборонительный вал крепости у деревни Waldsievers {93}


В 4 километрах на юг от деревни Буков (Buckow), на южной окраине деревни Waldsievers, между двух озер (Большим и Малым Däber) сохранились остатки земляных оборонительных валов крепости, возведенной славянами в 6–7 веках. Крепость использовалась вплоть до 9 века. Площадь крепости составляла 3,5 гектара, а число её защитников могло достигать тысячи человек. В ходе археологических изысканий, которые производились в 1870 году, были обнаружены обломки славянской керамики, железный серп, точило, кости домашних животных (лошадей, свиней, коров, коз, овец, собак). Крепость являлась локальным политическим и военным центром славян. В крепости жил местный князь, а жилища крестьян и ремесленников находились в селении рядом с крепостью. В случае опасности славяне укрывались в крепости, в которой находились мастерские и культовые постройки. У подножия земляного оборонительного вала установлен стенд с информацией о конструкции оборонительного вала славянской крепости и её истории. Вероятно, что место крепости использовалось и в более поздние времена, поскольку это место получило название «Укрепление шведов».

В 5 километрах на юго-восток от Брисков (Brieskow), у Одера находилась небольшая крепость славян, называвшаяся Grodisch (Гродиш — город, городок). Археологические раскопки, которые проводились в 1969 году, показали, что крепость была построена в конце 9 века и имела размеры около 50 метров в диаметре. На юге от крепости находилось селение славян площадью около 1200 м2. От селения к крепости можно было попасть по деревянному мосту. На месте селения обнаружено несколько десятков ям диаметром от 1 до 2 метров, возможно шахт, а также изделия из костей зверей, остатки керамической посуды характерной для славян, железные ножи, гребни, элементы сохи {19}.

Городища славян устья Эльбы

К востоку от оботритов и вильцев жили поморяне, жившие вдоль берега Балтийского моря между Вислой и Одером, а также на островах на выходе в Балтийское море со стороны Одера. Южнее поморян была территория полонян, а к юго-западу от полонян — богемцев и моравцев.

Такое географическое расположение (по морю) отразилось на названии поморян. На востоке поморяне соседствовали с пруссами. В 12 веке, после распада союза лютичей, к поморянам отошла часть земель левобережья Одера в районе его устья.

На землях западных славян устья Эльбы находятся топонимы, которые обладают признаками словообразования имен собственных русского языка: Bellin (Белин), Büssow (Бюсов), Casekow (Казеков), Damitzow (Дамицов), Garkow (Гарков), Gartz (Гарц, Градец), Gatow (Гатов), Gazelow (Гацелов), Geesow (Гизов), Glasow (Глазов), Grambow (Грамбов), Jamikow (Ямиков), Keesow (Кизов), Krackow (Краков), Kunow (Кунов), Kummerow (Кумеров), Ladenthin (Ладентин), Luckow (Луков), Neurosow (Нойрозов), Pampow (Пампов), Passow (Пасов), Pinnow (Пинов), Polzow (Польцов), Radekow (Радеков), Ramin (Рамин), р. Randow (Рандов), Retzin (Рецин), Rochow (Рохов), Rossow (Росов), Schmagerow (Шмагеров), Schönow (Шёнов), Storkow (Шторков), Szczecin (Щецин), Tantow (Тантов), Torgelow (Торгелов), Wartin (Вартин), Wollin (Волин), Wolgast (Вольгаст) и другие.

В восьмом веке на холме у устья Одры, в том месте, где сейчас находится город Щецин (ранее Щетина), было расположено славянское городище с храмом, посвященным дохристианскому божеству славян Триглаву. В «Житие Отто (Оттона) Бамбергского» приведено описание этого божества: «трёхглавое изваяние, у которого глаза и уста закрыты золотой повязкой. Как объясняют жрецы идолов, главный бог имеет три головы потому, что надзирает за тремя царствами, то есть небом, землёй и преисподней».

Другое известное богатое городище Волегощ располагалось на острове в проливе между материком и островом Узедом. В настоящее время на этой земле находится город Вольгаст (Wolgast).

Перейти на страницу:

Все книги серии Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы

Похожие книги

The Show Must Go On. Жизнь, смерть и наследие Фредди Меркьюри
The Show Must Go On. Жизнь, смерть и наследие Фредди Меркьюри

Впервые на русском! Самая подробная и откровенная биография легендарного вокалиста группы Queen – Фредди Меркьюри. К премьере фильма «Богемская рапсодия!От прилежного и талантливого школьника до звезды мирового масштаба – в этой книге описан путь одного из самых талантливых музыкантов ХХ века. Детские письма, архивные фотографии и интервью самых близких людей, включая мать Фредди, покажут читателю новую сторону любимого исполнителя. В этой книге переплетены повествования о насыщенной, яркой и такой короткой жизни великого Фредди Меркьюри и болезни, которая его погубила.Фредди Меркьюри – один из самых известных и обожаемых во всем мире рок-вокалистов. Его голос затронул сердца миллионов слушателей, но его судьба известна не многим. От его настоящего имени и места рождения до последних лет жизни, скрытых от глаз прессы.Перед вами самая подробная и откровенная биография великого Фредди Меркьюри. В книге содержится множество ранее неизвестных фактов о жизни певца, его поисках себя и трагической смерти. Десятки интервью с его близкими и фотографии из личного архива семьи Меркьюри помогут читателю проникнуть за кулисы жизни рок-звезды и рассмотреть невероятно талантливого и уязвимого человека за маской сценического образа.

Лэнгторн Марк , Ричардс Мэтт

Музыка / Прочее
О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство