Крещение Руси.

По ходу дела отметим еще один штрих. В синодальном тексте Давид называет Саула ПОМАЗАННИКОМ ГОСПОДНИМ. А в Острожской Библии ХРИСТОМ ГОСПОДНИМ. Тот факт, что в церковно-славянском языке слово ХРИСТОС употреблялось в смысле ПОМАЗАННИК — известен. Хотя современные комментаторы стараются не выставлять его напоказ. Но здесь словом ХРИСТОС откровенно назван царь. Данное обстоятельство следует иметь в виду при чтении старых текстов. Кроме того, надо понимать, что сочетание ИИСУС ХРИСТОС могло означать ИИСУС ЦАРЬ (царь = помазанник = христос).

По поводу возможного отождествления библейской Гивы с Кафой отметим, что Иосиф Флавий приводит название города в форме ГАВА, что еще более близко к слову КАФА при переходе Г → К, В → Ф, см. [122], т. 1, с. 288.

Описанные в данном разделе события разворачивались, в основном, при еще живом пророке Самуиле, «соправительствовавшем» как с Саулом, так и с Давидом. Зададимся вопросом: почему Самуил именуется в Библии пророком, хотя ему принадлежала фактически безграничная светская власть в государстве? Объяснение, вероятно, в том, что оригинал-прообраз Самуила, то есть Михаил Александрович ТВЕРСКОЙ, соправитель Дмитрия Донского, правил в ТВЕРИ. А согласно нашим исследованиям, русские летописи того периода именовали ТВЕРЬЮ — босфорский ЦАРЬ-ГРАД = Трою = евангельский Иерусалим. Царь-Град = Тверь был религиозной столицей «Монгольской» Империи по той простой причине, что здесь в XII веке жил и был распят Иисус Христос, см. ХРОН1, гл. 6, а также ХРОН6, гл. 13. Поэтому правитель Царь-Града рассматривался в первую очередь как ДУХОВНЫЙ властитель Империи. А сам Царь-Град = евангельский Иерусалим считался, скорее всего, ДУХОВНЫМ ЦЕНТРОМ всей Империи. Библия назвала Самуила пророком и постоянно подчеркивала, что он говорит и действует от имени израильского Бога.

А вот Саула и Давида, то есть Мамая и Дмитрия Донского, библейские книги 1–2 Царств называют именно царями Израиля, а вовсе не пророками. Все ясно. И Мамай, и Дмитрий Донской, правят в метрополии Руси-Орды, в Великом Новгороде = Ярославле, Владимиро-Суздальской Руси. То есть в военном центре Империи. Они — властители Орды = Рати, регулярной армии Империи. Их оружие скорее меч, чем пророческое слово.

Некоторые узлы обнаруженного нами параллелизма представлены на рис. 4.24. На рис. 4.25 приведена старинная миниатюра, изображающая битву Давида с филистимлянами. Как отмечают комментаторы, ветхозаветное событие представлено как «битва между средневековыми рыцарями» [143], с. 168.

Рис. 4.24. Схематическое изображение обнаруженного нами параллелизма, отождествляющего трех библейских правителей с тремя русско-ордынскими царями-ханами. А именно, библейские Самуил, Саул (+ его «сын-двойник» Ионафан), Давид являются отражениями, соответственно, следующих царей: Михаила Александровича Тверского, хана Мамая (+ его «двойника» Ивана Веньяминова), Дмитрия Ивановича Донского.

Рис. 4.25. Старинная миниатюра из «Trinity College Apocalypse» (якобы 1242–1260 годы). Битва Давида с филистимлянами. «Давид скачет слева» [143], с. 169. Вся обстановка — явно средневековая, рыцари одеты в тяжелые латы. Взято из [143], с. 168.

4. Первая половина биографии библейского царя Давида (то есть в книге 1 Царств) описывает русско-ордынского царя-хана Дмитрия Донского XIV века

4.1. Куликовская битва 1380 года еще раз отразилась в Библии как известная битва Давида с Голиафом

Имя царя ДАВИДА или ДАВИТА = ДВТ (без огласовок) = DWT (при одном из способов записи латинскими буквами), по-видимому, является вариантом произношения имени ДИМИТРИЙ. Дело в том, что в эпоху еще не устоявшихся правил написания букв, их положение на строке не было четко определено. Поэтому, например, буквы W и M могли путаться. Ведь W — это просто перевернутое M. Так что имя Димитрий = ДМТ + Ярый или ДМТ + Арий = DMTR могло превращаться в DWT + R, то есть Давид Ярый или Давид Арий (как и наоборот).