Крестная сила, Нечистая сила

Таким образом, цапаясь лишь кое-какими крохами, ос1ан1нимисяо1 1ранезы старого язычества, пастушеский быг в самом корне своем давно уже нолчинился хрис1ианским верованиям и обычаям С того самого времени, котла первые проповедники христианства увлеклись лешевым созвучием, подменили языческого бога Белеса мучеником греческой церкви Власием, последний стал защитником рогатого скота подобно юму, как дру1ие мученики римской церкви. Флор и Лавр, считаююя иокровшелями лошадей На краю городов, непременно у самых выгонов, кое-где и теперь сохраняются древние церкви, освященные обязательно во имя священномученика Власия Эти церкви встречаются преимущественно в северных городах, начиная с Холмогор и Вологды, продолжая Костромой, Ярославлем, Псковом и Новгородом и оканчивая самой Москвой и старыми подмосковными большими городами.

Впрочем, по нынешним временам уже и в 1лухих местах Пошехонья передают верить в разные таинственные и загадочные приемы насгухов Теперь, пожалуй, не 1олы<о/>, но и совсем нс знают, что для розыска заблудившеюся животною надо положить на перекресюк Kpeci из лучинок или палочек, сделанный не руками, а 1убами, и i п Но зато теперь начинают понимать, что магическая сила пастухов, позволяющая им по желанию собирать скот в одно место, имеег очень iipocloe объяснение не жалея нескольких фунтов соли, нынешние пастухи рассыпают ее на одном месте, на какой-нибудь уединенной лужайке, и таким образом приучают скот не разбивать стада и собираться на указанном месте при нервом же звуке рожка, пощипать вкусной соленой гравы

НЕВЕДОМАЯ СИЛА

I

ЦАРЬ-ОГОНЬ

Древнее почитание огня, основанное на величая тих услугах, оказанных им человечеству, и в настоя щее время не совсем изгладилось из народной памяти Хотя это теперь лишь обрывки чего-то целого, разбп1ые и нескреплепные в одну непрерывную цепь, но и по ним с полным основанием можно заключи ih, 410 эти обломки былого миросозерцания представляют собой не чго иное, как осгаток древнею боюпочша ния Счихия, дающая тепло и све", снизошла с неба, чюбы раздели гь свою влас1Ь над человеческим родом лишь с другой, сголь же мо1учсп сгихией - во\ою, коюрая ниспадает в виде дождя и снега, образуя па земле родники, ручьи, реки и озера, а в смеси с солями и моря Эги последние оказались прямыми и o6\ei чепными путями для заселения земною шара, оюнь жь пришел на помощь для повсеместно о распростра нения и закрепления оседлосги человеческого рода на материках Многоводные русские реки привели первых поселенцев на обширные 1лубокие озера, на береiax коюрых основались самые первые опорные пунк 1Ы, послужившие средоточием поличической жизни и прикрытиями дальнейшего ее развития по междуре

чьям в дремучих непочатых лесах Сюла врубился топор и при содепс1вии огнива проложил лор01И и отвоевал месга, улобные для земледелия, а стало быть, и для оседлой жизни На срубленном и спаленном лесе объявились огнища, или иожо1И, они же новины, или кулиги-Mecia, пригодные для распашки Народился на русской земле в самое первое время ее истории особый класс поселян 01 нищан, или "д^итых людей > хозяев-землевладельцев, крестьян пахарей, выработался особенный вид крестьянскою хозяйства, огневою или кулижного, общею для всей северной лесной России, доживший 01 времен Гюрика до наших дней*

Но составляя оснону человеческой кулыуры на земле, огонь вмесю с тем является и исгребите^ем ее при неудачном и несчастливом применении он временами проявляет могучую и сгрантную силу, коюрая сме1ает с лица земли все, что поп^даеюя ей на нуги, и которая заставляла первобытных людей в блаюювейном трепете поклоняться огню и умилостивлять его молигвами и жертвами Та же сил^ поддерживает и в современном поколении неизбывное тревожное cocioяние луши, и в этом огношении лесная и деревянная Русь находичся даже в особенном, исключительном положении перед прочими странами она представляет собой как бы неугасимый костер, когорыи, никогда не потухая совершенно, то ослабевае", го разгорается с такой чудовищной силой, что пропадает самая мысль о возможности борьбы с ним целое море н \амени каж

* Тот же огонь, коюрый пособил земледелию укоренигься в лесах, содействовал в пенных местах развин-по скитоводства "напускоч палов), или иск^ссшенных пожарой, осенью или ранней весною, выжигающих все луга, пастбища и покосы чгибы старая трава -ветошь не мешала расчи молодой и чтобы понутно сгорели зародыши вредных насекомых, до саранчи включительно