Крестная сила, Нечистая сила

Все подобные священнодеисчкия, переданные народу но прадедовскому завещанию, предпринимаю if я 1 данным образом ввиду защшы се и домашне! о CKOia от повальных болезнен. Там, аде эти падсли часты, как, например, в Новгородской губернии л^я вытирания живого огня устраивался даже носюяннос приспособление в виде машины, гак называемыи "псрiyiiiOK"*. Два столба врыгы в землю и наверху скреп лены перекладиной В середине ее лежит брус, концы ко 1 орого просунуты в верхние от верстия с i олбон 1аким способом, что мотуг свободно верюгься, нс пере меняя чочки опоры К поперечному брусу одна прошв другой приделаны лве ручки, а к ним привязаны крен кие веревки За веревки хва1аются всем миром и сред" всеобщего упорною молчания (410 составляя непременное условие для чистоты и точности обряда) пер1Я1 брус до тех нор, пока не вспыхнет оюнь в отверсшях столбов. От него зажигают хворостины и подпаливают ими костер Как только последний разгорится, все бросаются к сгаду, которое еще накануне священною дня было сбито в габун и вьннано в поле к ручью, и заюм, нс пропусгив ни одной животины, перегоняю i всех через оюнь А чтобы вера в очистительную силу этою oi ня сюяла в деревне крепче, по обеим сторонам косгра выкапывают две ямы. в одну зарывают живую кошку, в другую собаку - этим отнимакл у чумных оборотней силу бе1ать по дворам кошками и собаками и душить ско1ину. Этот обычаи окуривания практикуется и в Олонецкой губернии, где он является в форме строго обязательного карантинною обряда, с

* В старой Новгоролчпне подобный обычай укрепился нпстол1.ко, 'по крестьяне не ожидают лаже каких ииб^дь вшлппих поводов для вытирания огня, а ежегодно в Ильинскую пятницу добывают себе живой огонь и затем затопляют им BLO печи

тем различием, чго в олних местах костры зажигаются обыкноненными спичками, в других стараются добыть из бруска живой огонь*.

Уверовав в скрытую, таинстпенную силу живого огня, крестьяне вместе с тем не теряют благоговейной иеры в мощь и влияние всякого огня, каким бы способом он ни был добыт. Коренной русский человек, с малых лет приглядывающийся к родным обычаям и привыкший их почитать, не осмелится залить или плюнуть в огонь, хотя бы он убедился на чужих примерах, что за это не косит на сторону рот и виноватые в этих поступках не чахнут и не сохнут. Точно так же те, которые придерживаются старых отеческих и праделовских правил, не бросят в затопленную печь волос (чтобы не болела голова), не перешагнут через костер, не сожгут в нем экскрементов человеческих (из боязни корчей и судороги тем людям). Почтение к огню во многих местностях Великороссии (а в Белоруссии повсюду) доведено до того, что считают великим грехом [ушить костер на нолях, теплины на ночном и т.п., предоставляя самому огню изнывать в бессилии и тухну гч,. Оберегая огонь от набросов нечистот, сжигают в печах сметенный сор и не выносят его вон, не выбрасывают через порог, чтобы не разнесло ветром и чтобы недобрый человек по нему, как по следу, не наслад порчи. При наступлении сумерек огонь зажигают всегда с молитвой, и если при этом иногда начнут ссориться между собою невестки, то свекровь говорич:

- Полно вам браниться, удержите язык, аль нс видите, что огонь зажигают?

^ Маленький брус кладется на пороге избы. Пять человек берутся задругой, больший, и начинают пилить, как иилой;лобьпый огонь принимают на трут, а с него уже на сернички.

И ссора прекращается, перебранка смолкает. - Огонь грех гневить - как раз случится несчастье, - говорят крестьяне, вспоминая известную легенду, предостерегающую от перебранок при зажигании огня. Вот эта легенда, или, вернее, нравоучение: "Зажглись на чужом дворе два огня и стали между собою разговаривать:

- Ох, брат, погуляю я на той неделе! - говорит один. - А разве тебе плохо?

- Чего хорошего: печь затапливают - ругаются, вечерние огни затепливаются - опять бранятся...

- Ну гуляй, если надумал, только моего колеса не трогай. Мои хозяева хорошие: зажгут с молитвой и погасят с молитвой.

Не прошло недели, как один двор сгорел, а чужое колесо, которое валялось на том дворе, осталось целым"*.

Когда на Руси появилось христианство, оно хотя и ломало коренные народные обычаи, но в то же время зорко присматривалось к наиболее упрочившимся предрассудкам и старалось осторожно обходить их. Поэтому и огонь, издревле почитаемый русскими