Читаем Крестовые походы. Взгляд с Востока полностью

За экспедицией Фридриха Барбароссы, которая завершилась его гибелью в водах Каликадна и во время эпидемии в Северной Сирии, последовали более успешные Крестовые походы королей Англии и Франции. Несмотря на все усилия Саладина мобилизовать силы ислама для контрудара по крестоносцам (благодаря Абу-Шаме нам известна одна из его страстных речей по этому поводу), Акра все же пала. Баха ад-Дин рисует нам яркую картину ее последних часов и самой трагедии капитуляции и позор, которым покрыл свое имя Ричард Львиное Сердце, когда были хладнокровно убиты мусульманские пленные.

Конрад Монферрат и Третий крестовый поход

Баха ад-Дин

Маркиз, повелитель Тира, один из самых коварных и влиятельных франкских правителей, покинул место, где они стояли лагерем, и повел за собой толпы заморских крестоносцев. Он велел нарисовать огромную картину, изображающую город Иерусалим; на ней можно было увидеть церковь Воскресения, цель их паломничества, объект величайшего поклонения. Считается, что в этом храме находилась гробница Мессии, в которую он был помещен после того, как его распяли на кресте. Эта гробница является главным объектом их паломничеств, и они верят, что ежегодно в день одного из их праздников на нее сходит небесный огонь. На той картине был изображен у гробницы конь, на котором был верхом мусульманин, и конь на картине мочился на гробницу. Маркиз отправил эту картину за море, велев показывать ее на всех рыночных площадях, повсюду, где собирались люди. Священники во власяницах носили ее с печальными стенаниями; и эта картина воздействовала на людские сердца. Одному лишь Аллаху ведомо, сколько человек пришли в волнение и решили отправиться к Иерусалиму. Среди них был и король германцев со своим войском.

Крестовый поход Фридриха Барбароссы и его смерть

Ибн аль-Атир

В 586/1190 году король Германии покинул свою страну, населенную одним из самых многочисленных и воинственных франкских племен. Обеспокоенный падением Иерусалима, он собрал армию, полностью оснастил ее и направился в Константинополь. Византийский император сообщил о его приближении Саладину и обещал, что не позволит ему пройти через свои земли. Когда король Германии подошел к Константинополю, император был не в том положении, чтобы помешать ему двигаться дальше из-за многочисленности его армии, однако он отказался дать ему продовольствие и запретил подданным снабжать его армию. Так что германская армия ощутила недостаток провизии. Она переправилась через Босфор и высадилась на мусульманской земле во владениях Кылыч-Арслана ибн Кутлумиша ибн Сельджука (султана Икония из Сельджукидов). Германцы едва успели высадиться на берег, как их атаковали туркмены, которые не отставали от них все время марша, убивая отставших и грабя все, что плохо лежало. Была зима, и в тех местах было очень холодно. Снег, холод, голод и воинственные туркоманы уменьшили численность германской армии. Когда она подошла к Конье, правитель Кутб ад-Дин Маликшах ибн Кылыч-Арслан вышел, чтобы преградить им дорогу, но он ничего не смог сделать и вернулся в Конью к отцу. Этот сын лишил отца власти, а другие сыновья разбрелись по владениям отца, и каждый ухватил себе кусок. Когда Кутб ад-Дин отступил перед ними, германцы разбили лагерь в районе Коньи. Они послали подарок Кылыч-Арсану с письмом, в котором было сказано: «Наша цель – не твоя страна, а Иерусалим». Они попросили его позволить своим подданным снабдить их продовольствием и другими необходимыми вещами. Тот разрешил. Германцы получили все, в чем нуждались, собрали продовольствие для дальнейшего путешествия и двинулись дальше. Они попросили Кутб ад-Дина приказать своим подданным не мешать и дать им в заложники нескольких эмиров. Он испытывал страх перед германцами и потому дал им двадцать эмиров, которых недолюбливал, и они их взяли. Поскольку разбойники всякого рода продолжали нападать на экспедицию, король Германии приказал заковать заложников в цепи. Одни умерли, другие сумели выкупить себя. Король Германии добрался до Малой Армении, царь которой был Левон, сын Стефана, сына Левона. Он снабдил германцев всем необходимым, почтительно приветствовал их на своей земле, выказав покорность. Отсюда они двинулись к Антиохии, но по пути им встретилась река, возле которой они устроили лагерь. Король спустился к реке, чтобы помыться, и утонул в месте, где вода не доходила ему до пояса. Так Аллах освободил нас от зла.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука