Читаем Крестовые походы. Взгляд с Востока полностью

Король привез с собой большого белого сокола редкостной породы. Никогда мне не доводилось видеть подобного красавца. Король привез для него множество припасов и очень его любил. Однажды этот сокол вспорхнул с его руки и улетел, и как хозяин его ни призывал, он не возвратился, а полетел дальше и опустился на стену Акры. Наши люди поймали сокола и доставили его султану. Бегство сокола к мусульманам вызвало великое ликование, а его поимка казалась им добрым предзнаменованием. Франки предложили тысячу динаров в качестве выкупа за птицу, но мы отказались. После этого прибыл граф Фландрский (Филипп Эльзасскаий), пользовавшийся у франков большим почетом и известностью. Говорили, что это он осадил Хамат и Харим в год, когда мы потерпели поражение у Рамлы.

Король Англии (Ричард Львиное Сердце) был очень сильным, бесстрашным и решительным человеком. Он прославился во многих сражениях, продемонстрировав величайшее бесстрашие во всех военных походах, в которых принимал участие. Он был ниже рангом, чем король Франции, но превосходил его по богатству и был более знаменит из-за своей репутации и смелости. О нем говорили, что по приезде на Кипр он решил не двигаться дальше до тех пор, пока не завоюет остров и не подчинит его своей власти. Поэтому, высадившись на Кипре, он начал военные действия, а правитель острова собрал великое множество людей, чтобы оказать сопротивление завоевателю. Король Англии запросил помощи франков, находившихся под Акрой, и король Ги (в тексте Жоффруа) прислал ему своего брата во главе ста семидесяти рыцарей. При этом основные силы франков оставались под стенами Акры, ожидая исхода военных действий.

Король Англии прибыл в лагерь франков в субботу, в 13-й день первого месяца джумада / 8 июня 1191 года, завершив завоевание Кипра и одержав верх над его правителем. Его появление произвело огромное впечатление. С ним прибыли двадцать пять кораблей, полных воинов, оружия и провизии. Все это вызвало неимоверную радость у франков, и в ту ночь в их лагере полыхали огромные костры. Они были достаточно большие, чтобы показать, как много всего он привез с собой (западные источники тоже пишут об этих больших кострах). Франкские лидеры часто хвастались, что король Англии придет им на помощь, и грозили нам его прибытием. Те из них, которые имели охранные грамоты и могли контактировать с нашей стороной, говорили, что они ждали его прибытия, чтобы начать осаду города с новой решительностью. Этот правитель и в самом деле славился мудростью и большим опытом, великим бесстрашием и неуемной энергией. Поэтому его прибытие вселило страх в сердца мусульман. А султан воспринял эту новость с твердостью, не поддавшись панике, ибо он полагался на милость Аллаха и его защиту и, ведя священную войну, демонстрировал чистоту своих помыслов.

Саладин призывает на священную войну

Абу Шама

«Мы уповаем на Всевышнего, которому возносим хвалу… Пока море приносит подкрепление врагам, а земля не отвергает их, наша страна будет страдать от их рук, а наши сердца будут изнывать от боли из-за зла, которое они творят. Где честь мусульман, гордость правоверных, пыл верующих? Мы никогда не перестанем удивляться тому, как неверные верят в своего бога, и это мусульманам не хватает усердия. Никто из них не откликнулся на зов, никто не вмешался, дабы исправить то, что разрушено. Заметьте, как далеко зашли франки, какого единства они достигли, какие цели они преследуют, какую помощь дают. Подумайте, сколько денег они заимствуют и тратят, какие средства собирают и делят между собой. В их землях не осталось короля, правителя или просто богатого человека, который бы не стремился обойти соседей в оказании поддержки. […] Защищая свою религию, они легко отдают жизнь и душу и не прекращают снабжать своих братьев оружием и лидерами для войны. Все, что они делают, все их благородство исходит только из религиозного рвения, пылкой страсти к тому, кому они поклоняются, ревностной защиты своей веры. Каждый франк чувствует, что, когда мы вернем себе (сирийское) побережье, и покров их чести будет сорван и уничтожен, эта страна выскользнет из их рук и наша рука потянется к их землям. Мусульмане, с другой стороны, ослаблены и деморализованы. Они стали нерадивыми и ленивыми, жертвами вялого оцепенения. Они лишились всякого рвения. Если ислам умерит свой пыл, затмит свое великолепие, затупит меч, не будет никого, на востоке или западе, далеко или близко, кто будет пылать праведным религиозным рвением, поможет истине справиться с заблуждением. Настало время отбросить леность, собрать отовсюду мужчин, в чьих жилах течет горячая кровь. Мы уверены в помощи Аллаха, которому вверяем себя со всей искренностью и глубочайшей преданностью. Если Всевышнему будет угодно, неверные будут уничтожены, а правоверные получат избавление».

Последний штурм Акры и сдача города

Баха ад-Дин

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука