Криминальное средневековье

Есть легенда, что через несколько лет другой человек признался, что это он на самом деле изнасиловал Маргариту, но это выдумка, появившаяся в более поздних хрониках. Вообще, эта история постепенно обрастала все новыми подробностями и становилась все более мифологизированной. Это обычное дело для ярких средневековых событий. Но один момент я бы хотела отметить… Дело в том, что как бы ее ни пересказывали, кого бы ни называли виновным, ни один средневековый хронист ни разу не усомнился в том, что Маргарита действительно была изнасилована. Они хорошо знали процедуру и понимали, через что ей пришлось пройти в этом расследовании и чем она рисковала. Тогда как в наше время при обсуждении мужчинами этой истории вина обычно возлагается именно на Маргариту – ее обвиняют в том, что она кокетничала с Ле Гри, что у нее на самом деле был с ним роман, что она его оговорила, и т. д. …

Воля Бога и воля сюзерена

Однако, как это ни странно, не все судебные поединки заканчивались чьей-либо смертью. И тому есть очень яркий пример – бой между Майотеном де Буром и сэром Эктором де Флави в 1431 году, подробно описанный в «Хронике Монстреле» (1444).

Произошел этот Божий суд в Бургундии, где законы и традиции были близки к французским. Де Бур обвинил де Флави в намерении перейти на сторону Франции и похитить какого-нибудь важного бургундского сановника ради выкупа. Де Флави арестовали, но он заявил, что ничего подобного не замышлял, а наоборот, это де Бур предлагал ему в таком поучаствовать. Обмен обвинениями привел к тому, что де Бур по всем правилам бросил перчатку, а де Флави с разрешения герцога Бургундского ее поднял.

Поединок был назначен через 40 дней и состоялся 20 июля 1431 года в присутствии герцога Филиппа Доброго, его двора, множества рыцарей и прочих зрителей. В общем, как и во Франции, это было слишком редкое развлечение, чтобы его кто-то согласился пропустить.

Бойцы бились пешими, на копьях и мечах, но, прежде чем за кем-то из них оказалось совсем уж явное преимущество и пролилась кровь, герцог бой остановил, а потом велел де Буру и де Флави помириться и под страхом смертной казни больше не ссориться. Почему он так сделал, точно неизвестно, но вряд ли из-за своей доброты. Скорее всего, он либо не очень верил в то, что кто-то из них на самом деле предатель, либо, будучи опытным воином, понял, что тот, кому он больше доверяет, поединок проиграет, и решил его спасти. В любом случае это яркий пример того, что сюзерен мог вмешаться даже в Божий суд.