Криминальное средневековье

Карен Джонс, изучая протоколы местных судов Фордвича, Кентербери, Сэндвича, Куинборо и Нью-Ромни второй половины XV – первой половины XVI века, а также архивы епархий Кентербери и Рочестера и книгу актов заседаний суда консистории в Хайте, Ромни и Дувре за 1462–1468 годы, нашла двенадцать дел о краже, разбиравшихся в церковных судах. Все они закончились примирением, причем в семи случаях обвиняемые, похоже, сами инициировали расследование, чтобы очистить свое имя, и привели с собой в суд по старому обычаю (по-прежнему принятому в канонических судах, основанных на римском праве) нескольких свидетелей, поручившихся за них своей репутацией.

Избиение жены. Миниатюра. XV век

Детский вопрос в церковном суде

В главе о тяжких преступлениях я уже писала о редкости детоубийств в Средние века, но сейчас надо к этой теме вернуться, потому что это преступление было в церковной юрисдикции.

Карен Джонс, изучая архивы епископских судов, нашла 28 дел, касающихся детоубийства, абортов, небрежности, приведшей к гибели ребенка, и других преступлений, связанных с детьми. Половина из них была как раз непреднамеренная вина в гибели детей. В пяти из них обвинялись супружеские пары – родители погибшего ребенка. В одном – кормилица, в одном – мужчина.

Одну пару обвинили в том, что по их вине незаконнорожденный ребенок их дочери умер некрещеным. По-видимому, они скрывали это от соседей и не позвали ни акушерку, ни священника. Муж сначала сваливал вину на жену, но потом признался, что тоже знал о беременности дочери и не позаботился о «спасении» ребенка. Что имелось в виду – спасение жизни или спасение души, в данном случае непонятно, но в любом случае оба попали под суд. Причем, что особенно показательно, – они, а не мать ребенка, потому что она была под властью родителей и ничего не могла сделать в данной ситуации. А ее блуд, приведший к беременности, в этом деле не рассматривался.

Пять случаев «уничтожения ребенка» относятся к абортам, причем по одному из них судили мужчину, а по другому – пару, не состоящую в браке. Еще одну женщину обвиняли сразу в двух преступлениях – в аборте и в том, что она вышла замуж за человека, брак с которым был запрещен каноническим правом[89]. В том числе на скамье подсудимых оказывались и женщины, консультировавшие по поводу абортов. Одну из них обвиняли еще и в колдовстве, но непонятно: за то, что она прописала травки для прерывания беременности, или по отдельному делу. Все-таки записи церковных судов не такие подробные, как у светских.

«Гельмгольц, – пишет Карен Джонс, – обнаружил в церковном суде Рочестера с 1447 по 1455 год тринадцать обвинений в детоубийстве[90], из которых пять касались супружеских пар, пять – женщин и три – мужчины, а в суде Кентерберийской консистории с 1469 по 1474 год – десять обвинений, из которых восемь были предъявлены женщинам. Таким образом, вполне возможно, что в середине пятнадцатого века отцов почти с такой же вероятностью, как и матерей, обвиняли в преднамеренном или случайном убийстве своих детей… В трех случаях родители были привлечены к ответственности за пренебрежение, приведшее к смерти детей. Роберт Ньюленд и его жена были наказаны за то, что их ребенок сгорел заживо из-за их небрежности, а Джон Бери и его жена – за то, что позволили своему сыну упасть с повозки со смертельным исходом. Гельмгольц утверждает, что имеющиеся данные не свидетельствуют о том, что детей женского пола убивали чаще, чем мальчиков… Только в одном случае фатального пренебрежения была обвинена одна мать: Марджери Селби из Кентербери весь день отсутствовала дома, оставив одиннадцатинедельного ребенка».

В шести из двадцати восьми случаев, рассматриваемых Карен Джонс, были назначены епитимьи – родителям всех троих детей, которые умерли в результате родительской небрежности, супружеской паре, случайно убившей своего ребенка, паре, виноватой в смерти внука некрещеным, и неженатой паре, виновной в аборте. Остальных либо оправдали, либо они получили нестрогое наказание вроде выговора, а по нескольким случаям сделана отметка, что это был оговор и виновные в свою очередь привлечены к ответственности за клевету или распространение порочащих сведений.

Разврат

Думаю, никого не удивит, что главным источником доходов церковных судов были именно преступления, связанные с «развратом». Причем исследования архива Кентерберийского консисториального суда показывают, что в середине XIV века церковный суд только ими и занимался. Это уже потом процент дел, связанных с вопросами секса, стал потихоньку снижаться, и в 1474 году они составляли уже только 69,6 % от общего числа и в дальнейшем так и держались около 70 %. А все остальное – большое количество дел о клевете и оскорблениях, преступления духовенства, гибель детей и аборты, так любимые массовой культурой колдовство и ересь, работа в праздники, непосещение церкви и прочие преступления и проступки составляли не больше 30 % рассматриваемых церковными судами дел.