Криминальное средневековье

Вообще, общепринятое мнение о женоненавистничестве церкви сильно преувеличено. В теории – да, богословы во всем винили женщин, и общество в целом относилось к ним как к людям второго сорта. Но когда доходило до практики, подчиненное и зависимое положение женщины становилось в глазах церкви ее смягчающим обстоятельством. Положение стало меняться только в XVI веке, но в то время в принципе многие законы стали гораздо суровее, а кое-что просто изъяли из юрисдикции церкви и передали светским судам.

Стоит, кстати, отметить, что в XV веке к ответственности за сексуальные преступления чаще привлекали мужчин, а в XVI–XVII – женщин.

Признания

Изучая архивы церковных судов, любопытно отмечать такие детали, как статистика признания или отрицания своей вины обвиняемыми. Замужние женщины обычно отрицали вину. Из 112 дел против замужних женщин, рассматриваемых Карен Джонс, только в пяти случаях обвиняемые сознались, причем одна из них утверждала, что блудила не добровольно, а подчиняясь силе. Двадцать сумели доказать свою невиновность, а еще двадцать восемь сначала отрицали, а потом признались.

Незамужние чаще признавались, причем процент признававшихся женщин вырос с примерно 40 % в середине XV века до 80 % в середине XVI века. Исследователи предполагают две возможные причины. Во-первых, росла юридическая грамотность, и все больше ложно обвиняемых подавали встречный иск о клевете и порче репутации, поэтому число ложно обвиняемых могло в принципе уменьшаться. А во-вторых, в XVI веке увеличился процент дел, связанных с внебрачной беременностью, а незамужней беременной женщине вообще трудно что-то отрицать: доказательства налицо.

Проститутки и их клиенты в бане. Миниатюра. XV век

Зато мужчины чем дальше, тем свою вину признавали реже. Скорее всего, это было связано с тем, что в XVI веке суды и общество в принципе стали склонны перекладывать основную часть вины на женщин. Кстати, может возникнуть вопрос, зачем мужчины вообще признавались, ведь их вину доказать сложнее, они не беременеют. Тем более что наказания для признавшихся сразу и для отрицавших, чью вину пришлось доказывать, особо не различаются. Некоторые исследователи тоже задавались этим вопросом и пришли к выводу, что, по-видимому, признавались чаще всего те, кто понимал, что его вину скорее всего докажут и лучше закрыть дело сразу, чтобы избежать огласки и судебных расходов.

Еще добавлю, что почему-то принято считать, будто в Средние века плохая репутация в сексуальном плане могла быть только у женщины, а мужчине разглашение его похождений ничем не грозило. Однако по их поведению в церковных судах видно, как сильно они пытались скрыть не только свое преступление, если оно было, но и сам факт того, что против них выдвигались какие-то обвинения в блуде или прелюбодеянии. По-видимому все же совращение девиц могло подпортить репутацию. Ну а женатые люди, и это хорошо заметно, стремились не ссориться с женой, которая по христианским законам была дана им на всю жизнь и могла эту жизнь серьезно отравить. Собственно, мужчины и женщины, состоящие в браке, действовали достаточно похоже: после того как доказывали несостоятельность обвинений в свой адрес, вместе со своей второй половиной подавали иск против клеветника.

Проституция

Еще одной часто рассматриваемой в церковных судах группой преступлений было все, связанное с проституцией. Вот тут почти все обвиняемые были женщины, потому что именно они обычно являлись не только проститутками, но и своднями или содержательницами публичных домов. Мужчины в большинстве своем были только клиентами, а за это наказывали очень редко. Конечно, церковь не одобряла посещение публичных домов, но что поделать: мужчины в Средние века женились не так уж рано – только верхушка аристократии ради семейных связей заключала браки между детьми, остальные могли себе позволить жену, только когда «встанут на ноги», то есть примерно после двадцати пяти лет. При этом половое созревание мальчиков происходило, даже по мнению церкви, примерно в пятнадцать лет. И что они должны были с этой своей зрелостью делать десять, а то и больше, лет до брака? Хранить целомудрие, как требовали богословы?

Такая наивность осталась далеко в прошлом, священники высокого и тем более позднего Средневековья трезво смотрели на мир и знали, что подавляющее большинство молодых людей поддастся зову плоти. Однако приличные женщины для удовлетворения сексуальных потребностей свободных мужчин были недоступны, ведь девушкам положено было хранить добродетель, а уж соблазнение замужней женщины – это и вовсе осквернение священных уз брака. Гомосексуализм и даже онанизм строжайше осуждались. О зоофилии и речи быть не может – за это кое-где смертная казнь полагалась!