Криминальное средневековье

Поскольку общественное мнение было против проституции, каждый раз, когда к власти приходил строго настроенный монарх или церковь усиливала свои позиции, публичные дома запрещали, а проституток начинали наказывать. Но толку от этого было мало: например, в Лондоне и Йорке запреты на занятия проституцией издавались каждые несколько лет – с конца XIII вплоть до XVI века, но продолжали существовать официальные публичные дома, посещаемые даже представителями высшей аристократии. По одному только количеству этих запретов видна их несостоятельность. Так, в 1277 году Лондон запретил бордели (то есть закон был направлен именно против организованной проституции, а не против общей безнравственности). Вторично их запретили в 1301 году. Но уже в 1310 году Эдуард II вновь приказал мэру Лондона упразднить бордели, в которых, по его словам, укрывались воры и убийцы.

Были города, которые пытались бороться не с самими проститутками, а с явлением в целом. Так, в Ковентри в 1495 году незамужним женщинам в возрасте до сорока лет было запрещено жить самостоятельно, без отца, мужа или опекуна. Исключение делалось только для тех, кто официально работал прислугой и за кого могли поручиться хозяева.

А вот мужчин за посещение проституток практически нигде не наказывали: считалось, что не спрос рождает предложение, а присутствие в городе развратных женщин дурно влияет на добропорядочных граждан и сбивает их с пути истинного.

Наказания за проституцию

Впрочем, как раз в Англии по сравнению с континентальной Европой, было гораздо меньше профессиональных проституток. В основном бедные женщины так подрабатывали, когда другой работы было мало. Связано это было во многом с тем, что в Англии женщины в городах тоже вступали в брак довольно поздно, от них не особо ждали девственности, и многие жили до брака в полузаконных отношениях.

Прелюбодеи в саду. Миниатюра. XV век

Неудивительно, что церковные суды не очень горели желанием преследовать проституток и больше внимания уделяли содержателям борделей, сводницам и сутенерам (в светских судах, кстати, тем более).

В XIII–XV веках по лондонским законам для проституток предусматривались позорные публичные наказания за непристойное поведение, особенно пойманным впервые – видимо, с расчетом на то, что это устыдит их. Так, новеньких проституток стригли или брили наголо и под громкую музыку вели к позорному столбу, где зачитывали их приговор. Пойманных во второй раз сажали в тюрьму на десять дней, а в третий – изгоняли из города.

В Кентербери отношение было похожее – проституток всего лишь наказывали епитимьями за непристойное поведение (причем от нее тоже можно было откупиться, заплатив штраф). Примерно в 20 % случаев кроме самой обвиняемой в суд вызывали также ее клиента.

Аббат жалуется на побои со стороны мирянина. Миниатюра. XIV век

Кроме того, в портовых городах довольно много случаев, когда женщинам предъявляли сразу два обвинения – в проституции и мошенничестве.

Зато к сводникам, сутенерам и содержателям борделей отношение было достаточно жесткое. Выражалось оно в первую очередь в том, что им не давали откупиться от епитимьи и единственной альтернативой предлагали изгнание из города. А это было серьезно – либо перед всем народом признаться, что ты занимаешься таким позорным делом, и твоя репутация погублена навсегда, либо покинуть город и начать жизнь с чистого листа в новом месте, что для средневекового человека обычно было довольно тяжело. Конечно, бывали авантюристы, которым все было нипочем, но таких было мало.

Еще одна категория обвиняемых, связанных с проституцией, – это люди, которые предоставляли помещения для занятий сексом. Но по ним обвинительные приговоры вообще выносились очень редко, поскольку большинство стояли на том, что ничего не знали о том, чем там занимаются в их доме, и виновны только в неосторожности и доверчивости. Доказать обратное обычно было очень сложно.

Дела о «разврате» в светских судах

Стоит добавить, что иногда по разным причинам дела о «разврате», проституции и прочих преступлениях, связанных с сексом, рассматривались и светскими судами.

Трудно выделить какие-то закономерности, чтобы точно определить, когда и почему городские власти начинали так заботиться о вопросах морали. Единственное, за что можно зацепиться, это официальный городской бордель в Кенте – пока он работал, светские власти «аморалкой» не занимались. Так что, возможно, причиной периодических всплесков внимания общества к «разврату» и проституции связаны с тем, что наплыв подобных дел увеличивался и церковный суд не справлялся или выносил слишком мягкие приговоры, не помогавшие улучшить ситуацию.