Криминальное средневековье

Он поведал, как некая Анна научила его заниматься «данным отвратительным делом» в женском обличье, потом некая Элизабет Броудерер стала привлекать его к своим аферам с занятиям проституцией и наряжать в женское платье. Перечислил своих клиентов, в том числе некого Филиппа, ректора церкви Всех Святых, у которого он еще и две мантии украл, но тот не решился возбуждать дело, чтобы не оказаться замешанным в скандале. При этом Райкнер продолжал утверждать, что все клиенты, включая Филиппа, считали его женщиной, просто он, будучи умным, когда дело пахло скандалом, говорил, что замужем (а блуд с замужней женщиной карался церковью, так что никому не хотелось связываться с этим).

Тайное свидание. Миниатюра. XV век

Потом он поехал в Оксфорд, где, продолжая выдавать себя за женщину, официально работал вышивальщицей, а неофициально у него были три клиента из числа студентов. Дальше он поехал в Бурфорд, в Оксфордшире, где шесть недель жил с неким Джоном Клерком, параллельно встречаясь за деньги с двумя францисканцами (один из которых подарил ему золотое кольцо), одним кармелитом и шестью иностранцами. Еще он одно время жил в рыночном городе Беконсфилде, где в облике мужчины сожительствовал с некой Джоан, а в облике женщины встречался с двумя иностранными францисканцами. В Лондоне у него тоже были клиенты – три капеллана. И вообще сказал, что среди его клиентов было очень много представителей клира, он предпочитал их остальным, потому что они лучше платят.

При этом в своей личной жизни, не относящейся к работе, он сожительствовал только с женщинами, причем, по-видимому, их было немало, потому что он говорил о девушках, замужних женщинах и монахинях.

Что было дальше?

А что было потом – неизвестно. Судя по отсутствию соответствующих документов, суда по делу Джона Райкнера не было. Ольга Тогоева считает, что в данной истории ни один блудодей не пострадал, и я склонна с ней согласиться – в английских законах просто не было статей, по которым их могли бы осудить. Конечно, были законы против проституции, но они касались исключительно женщин – британским законодателям в голову не пришло бы вписать туда такую унизительную для мужчин статью.

Теоретически всех участников можно было бы попробовать осудить за содомию. Но любой адвокат разбил бы это обвинение в прах, ведь все клиенты Райкнера считали его женщиной, поэтому были жертвами обмана, и единственное, в чем их можно было обвинить, это в сексуальном контакте противоестественным способом, но это не было в юрисдикции светского суда, такими вопросами занималась исключительно церковь.

Самого Райкнера тоже нельзя было с полной уверенностью назвать содомитом, ведь он занимался проституцией исключительно ради заработка, а в своей личной жизни имел дело только с женщинами. Кстати, добавлю, что в те времена к пассивным гомосексуалистам относились терпимее, чем к активным, видимо потому, что они не сливали семя в неподобающее место. Богословы по этому поводу говорили четко и строго: «Каждый, кто регулярно и сознательно изливает свое семя не в жену, совершает серьезный грех».

Ни о бисексуальности, ни о трансвестизме в те времена вообще не принято было говорить. Да и не особо эти темы, в том числе гомосексуализм, в Средние века кого-то интересовали, в отличие от нашего времени! Так только, временами моралисты поругивали королей, при дворах которых процветали подобные нравы. Да и то непонятно, насколько им можно верить, потому что обвинения в расцвете содомии были обычно дополнением к политическим, чтобы создать максимально яркий образ порочного монарха.

Любовники. Миниатюра. XV век

Ольга Тогоева нашла еще два случая, которые можно назвать трансвестизмом: один в Венеции, где мужчина был очень женоподобен и работал проституткой примерно как Райкнер, а второй в Париже, где как-то раз в таверне поймали монахов, переодетых женщинами. Несчастного венецианца сожгли – на его родине законы против содомии были строгие. Что стало с французскими монахами – неизвестно, но, по-видимому, ничего страшного, иначе сведения бы сохранились.

Что же касается Райкнера, то английские исследователи выдвигали версию, что приговор не стали фиксировать на бумаге. Это очень сомнительно, в английском суде и не к такому привыкли. Скорее всего, его, как и его клиента, передали церковному суду – он напризнавался достаточно и в блуде, и в обмане, ну а клиент был виновен в том, что снял проститутку. Серьезного наказания ни тот ни другой, конечно, в церковном суде не понесли бы, но, учитывая особенности дела, могли наложить епитимьи и оштрафовать, а Райкнера даже изгнать из города, от греха подальше.

Грехи клириков

Дело Джона Райкнера, клиентами которого были в основном представители духовенства, логично подводит к еще одной группе дел, рассматриваемых церковными судами. К преступлениям клириков, которые изначально вообще-то и были основной сферой церковной юрисдикции, прежде чем она узурпировала право на контроль за моралью и нравственностью всего общества.