Объектом нападения был сам Макоде, и инцидент произошел в многоквартирном доме, где он живет; таким образом, проблему представляют его тело и его дом: две вещи, которые лежат в основе всей его деятельности и опыта городской жизни. После нападения они, в некотором смысле, сливаются в единое целое: Макоде пытается избавиться и от того и от другого, сменив внешность и адрес. Место небезопасно, поскольку сама личность Макоде теперь — источник опасности. Только откорректировав облик и покинув место, где произошло нападение, он может снова почувствовать себя в безопасности.
Реакция Макоде подтверждает агентность объектов и демонстрирует, как работает фактиш. Тело Макоде конструируется с помощью контекстуализирующего его локуса, а также артефактов (узких джинсов, сияющих блесток) и манеры двигаться и жестикулировать. Телесный образ складывается из взаимодействия множества различных компонентов; некоторые из них более-менее постоянны, другие мимолетны. Эксцентричный стиль Макоде угрожает его жизни; сочетание одежды и аксессуаров — провоцирующий маркер квир-присутствия. Макоде сам решил так одеваться: именно по его воле вещи соединяются в единый образ. Узкие джинсы, блестки, экстравагантные дреды — все это выразительные маркеры, значение которых считывается всеми тремя участниками инцидента. Мужчины, угрожающие Макоде, интерпретируют его облик как квир и пытаются вынудить носить другую одежду, не ассоциирующуюся столь очевидно с квир-поведением.
На этом примере видно, как столкновение двух противоположных систем ценностей осуществляется на материальном уровне. После нападения Макоде выбирает для себя другой костюм, не такой яркий и привлекающий меньше внимания. Важно помнить, что производство смыслов в процессе взаимодействия объектов — мобильный и непрерывный процесс. Иными словами, квир-стиль постоянно меняется в зависимости от компонентов, из которых он складывается: артефактов, локусов, биологической материи. По словам Латура, «объекты кажутся способными вступать в ассоциации друг с другом и с социальными отношениями лишь
Телесные процессы устроены сложно, они менее регулярны и более динамичны, чем простые биологические. Сменив куртку с пайетками на более скромный наряд и переехав в новый дом, Макоде меняет условия конструирования своего телесного образа в городском контексте, что сообщает его квир-стилю новые коннотации. Образ тела зависит от пространственного контекста, поскольку тот его также определяет[313]
.Нападение побуждает Макоде переехать в другую часть города, оставив квартиру, теперь ассоциирующуюся с нападением; он поселяется в Сёдермальме, районе, который считается более богемным и дружелюбным к гомосексуалам. Таким образом, инцидент оказывается хронологически протяженным, в него включаются события, происходящие через несколько дней, недель или даже месяцев после нападения. Никакие действия не должны рассматриваться как изолированные друг от друга; нападение повлияло на костюм Макоде, его место жительства, маршруты передвижения по городу. Оно повлияло и на городское пространство как таковое: переезд Макоде из одного района в другой создал пустоту там, где он жил раньше, и сообщил дополнительный смысл локусу, в котором он обитает сейчас. Инцидент не привел к уничтожению или хотя бы сокращению квир-присутствия в городе; он просто перераспределил его составляющие.
Заключение
Квир-материальность, которой посвящена настоящая глава, ассоциирована не с конкретными предметами гардероба или объектами, а с их сочетаниями, взаимодействиями и ансамблями, создающими стиль, который приобретает специфический смысл в определенном месте и в определенный момент времени. Квир-субверсия смысла осуществляется благодаря форме и характеру объектов, которые используют информанты, но она активируется, когда эти объекты встречаются и взаимодействуют (как в примере с корсетом и страпоном). Биологическое тело — один из многих агентов, и их совместное действие способствует созданию квир-стилей с сильным политическим подтекстом. Резкие реакции окружающих на квир-стиль ярко выявляют его тревожащий провокативный потенциал.