Криминальный гипноз

Детство у цыган, пожалуй, самая счастливая пора. Взрослые стараются уберечь детей от многочисленных тягот, связанных с кочевой жизнью. На них не распространяются никакие ритуальные ограничения, им позволено все. Неназойливый присмотр за ними ложится на старух, как и все бремя воспитания. Ведь часто случалось так, что родители подолгу отсутствовали в таборе, отправлялись на заработки.

Именно в детстве в цыганах закладывается такое важное качество, как чувство круговой поруки. Нередко в таборе можно наблюдать такую сцену: дети играют все вместе — и малые, и большие, и даже те, кто едва научился держаться на ногах. При этом отчетливо видна ответственность старших за младших. Дети даже ходят гуськам, непроизвольно выстроившись по росту. И довольно редко приходилось видеть, чтобы кто-то из ребятишек был на кого-то обижен или чем-то недоволен. Сызмальства они приучаются делиться друг с другом, не капризничать, в общем, быть самостоятельными. С самого раннего детства приобщаются они к труду: сначала наблюдают, как работают взрослые, а потом и сами берут в руки инструменты.

Надо сказать, что цыганские дети, особенно те, кто проживает в деревнях и поселках, ходят в школу. Но обычно учатся только до пятого класса. Где-то к двенадцати годам сыновья артельщиков начинают серьезно заниматься ремеслом, а значит, им уже не до учебы. В четырнадцать — пятнадцать лет многие, как правило, уже обзаводятся своими семьями.

Едва ли не важнейшее событие в жизни цыган — свадьба. С ней связано наибольшее количество всякого рода ритуалов и обрядов.

Универсальный обычай для всех цыган мира — женитьба по предварительному сговору. Нередко детей сватают еще с рождения или в раннем детстве. У кэлдэраров бывает даже так, что родители еще очень юного жениха забирают засватанную девочку в свою семью, где она воспитывается рядом с будущим мужем. Однако подобные случаи довольно редки. В выборе невесты большую роль играет все та же цыганская почта. Вот доходит известие, что там-то и там-то живет цыганская семья, в которой подросла невеста. Снаряжается сватовской поезд. Цыгане, в отличие от русских, при сватовстве не пользуются услугами посредников. Право выбора невесты всецело принадлежит отцу жениха. Его слово — закон. Едва ли не у всех цыган (хотя и в разной форме) принято выплачивать за невесту калым, размер которого довольно велик. Скажем, по нынешним временам 5–7 тысяч рублей за невесту — не столь уж великая цена.

В то же время у цыган некоторых этногрупп (в частности, у кэлдэраров) существует правило постепенного возврата калыма молодой семье. Практикуются и «перекрестные» браки, когда две семьи дважды скрепляются родственными узами. При этом не происходит кровосмешения, что считается в цыганской среде великим грехом, но в такой ситуации калым становится чистой формальностью — деньги как бы переходят из рук в руки. Сами цыгане считают калым выражением достоинства отца жениха.

В цыганском языке слово «любить» и слово «желать» звучат одинаково. Цыгане говорят так: «У нас нет любви, у нас есть привычка». Но это не совсем правильно. Конечно, это чувство не чуждо цыганам. И порой бывает, что двое любящих вынуждены идти поперек воли родителей. Тут вступает в силу обряд умыкания невесты. Сплошь и рядом все родные и близкие прекрасно знают о предстоящем событии и лишь терпеливо ждут, когда произойдет «кража».

Поговорим теперь о правах и обязанностях в цыганском обществе. Здесь резко бросается в глаза неравноправие между мужчинами и женщинами. Так, по отношению к женщине существует длинный «список» ритуальных ограничений, общий смысл которых заключен в формуле: цыганка, вышедшая замуж, считается нечистой.

Когда цыганская семья отправляется в дорогу, женщина обязана садиться на телегу только сзади. Весьма своеобразное современное преломление данного закона мы наблюдали в кэлдэрарском таборе под Николаевом. Когда цыгане «штурмовали» местный автобус, мужчины протискивались в него с передней площадки, а женщины — с задней.

Любой предмет, который переступает женщина, считается нечистым и непригодным к употреблению. Такое священное для цыган орудие, как кнут, всегда вешался на почетном месте. При этом хозяин пуще всего боялся, чтобы он не упал, чтобы случайно не был опоганен женщиной. Согласно цыганским законам, вся одежда женщины, особенно юбка и туфли, считалась нечистой. И лишь для фартука (обязательного в одежде цыганок) делалось исключение. В фартуке цыганка может носить хлеб, прихватывать им горячую посуду и т. д. Но ни в коем случае нельзя делать то же самое с помощью юбки. Если цыганка даже краем юбки заденет тарелку с едой, пища и посуда выбрасываются.