Криминальный гипноз

Большим позором считается, если женщина коснется юбкой мужа или другого мужчины. Впрочем, иногда цыганки делают это нарочно, в качестве мести за нанесенную обиду. К примеру, если цыган нарушает слово, данное им при сватовском сговоре, цыганка имеет право осквернить его своей юбкой, набросив ее на голову обидчику. Дабы смыть позор, цыган обязан в этом случае либо жениться на обманутой, либо выплатить ей значительную денежную компенсацию (большую, чем размер калыма). То же право остается за женщиной, уличившей мужа в супружеской неверности.

Оскверненный мужчина («магэрдо») — словно «прокаженный» в цыганском обществе. Никто не имеет право даже поздороваться с ним за руку. Оскверненным считается и его жилище.

Если, к примеру, вы случайно зашли в дом к магэрдо и он не предупредил вас (что обязан сделать по закону) о своем статусе, то табу падет и на вашу голову. В лучшем случае цыганский суд заставит вас заплатить солидный штраф, чтобы смыть с себя пусть и нечаянный позор.

Особая система запретов действовала по отношению к роженице. Главный ее принцип таков: «Ни цыгану, ни цыганке не дозволено оказывать помощь роженице при родах, нельзя прикасаться к ней или к новорожденному ребенку, запрещается вместе с ней есть». Этот запрет действовал обычно в течение трех недель. Так бывало в большой цыганской семье, не испытывавшей затруднений материального свойства. Если же семья невелика или в ней много малолетних детей, срок запрета сокращался до двух недель.

Когда помощь роженице становилась остро необходимой, вызывали акушерку из деревни. Этой женщине запрещалось даже подавать руку и сидеть с ней за одним столом. Никакого сострадания к роженице цыгане не испытывали. Даже если ребенку угрожала смерть, табу следовали неукоснительно. Нарушивший запрет становился магэрдо. Конечно, в наше время эта система запретов явно смягчилась. Так, сейчас к роженице допускаются пожилые женщины и муж. На время двухнедельной изоляции роженице выделяют посуду, полотенце, простыни и тазик для умывания. Через две недели все, чем пользовалась роженица, выбрасывается.

В этом обычае нетрудно отыскать немалую долю здравого смысла. В кочевой жизни постоянно поддерживать должное санитарное состояние в таборе — задача не из легких. И если бы всем было дозволено свободно общаться с роженицей и ребенком, то велика была бы вероятность возникновения инфекции. А поскольку получить медицинскую помощь цыганам всегда было сложно, любая инфекция неминуемо приводила бы к смертельному исходу. В суровых условиях кочевья подобные табу служили гуманным целям.

Многочисленные ритуальные запреты вовсе не делают жизнь цыганок невыносимой. С раннего детства система табу входит в их плоть и кровь, и они не нарушают того, чего не дозволено нарушать.

В жизни цыганской женщины четко выделяются четыре периода.

Первый — детство и юность, жизнь до замужества. Цыганские дети, в том числе и девочки, в своем поведении ничем не ограничены, у них нет никаких особых обязанностей. Второй период — первые несколько лет после замужества (обычно пять-десять лет).

Как только цыганка выходит замуж, на ее плечи ложится огромное бремя забот о семье. Молодуха должна выполнять всю тяжелую домашнюю работу: стирать, готовить пищу, убирать. Встает она раньше всех, а ложится последней. Идешь ранним утром по цыганской деревне и видишь: возле домов уже висят шеренги выстиранного белья. Это — работа молодухи. Над трубой дома уже вьется дымок. Готовится пища.

С раннего детства цыганки знакомятся и с традиционными методами добывания средств к существованию — гаданием и попрошайничеством. В большой цыганской семье, где у молодухи работы всегда по горло, в первые годы замужней жизни ее не используют в качестве добытчицы. Но вот в семье появляется новая молодуха и освобождает руки предыдущей. И та вступает в третий период своей жизни — уходит на заработки. В это время она играет едва ли не главную роль в материальном благополучии семьи. Проблема ежедневного заработка у цыган лежит на плечах женщин. В небольших семьях второй и третий этапы жизни женщин нередко совмещаются. Последний, четвертый этап — старость. В пожилом возрасте с женщины снимаются все ритуальные ограничения. Старая женщина пользуется всеобщим почетом. Случается, что после смерти главы семьи она становится во главе рода.

Теперь расскажем о том, чем занимаются в таборе мужчины.

Поскольку мы в основном вели речь об этногруппе кэлдэраров, то ответ на этот вопрос прост — ремеслом. Испокон века главным занятием кэлдэраров было изготовление металлической посуды. Мастерская ремесленника на редкость проста: под навесом на деревянных чурбаках прикреплен кусок рельса, на котором обрабатывают будущее изделие. Обычный молоток, паяльная лампа да ведро краски-серебрянки — вот весь нехитрый набор. Лудильщики цыгане изготовляют котлы таким образом, чтобы они входили один в другой подобно «матрешке». Так удобнее перевозить готовую продукцию, ведь порой приходится ездить на значительные расстояния. В таких емкостях удобно хранить зерно и другие сыпучие вещества.