Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Поэтому не река, но его эго в ответе за то, что он несчастен. Стоит ему лишь нагнуться - и он получит всю воду из реки.

Поэтому смирение идет первым, оно начало невинности, дверь. Смирение очищает, потому что оно отвергает все нечистое. Смиренный человек не может иметь эго, он не может быть жадным, не может быть сердитым, не может быть сексуальным. Для того чтобы быть жадным, сексуальным и разгневанным, нужно быть агрессивным, агрессия необходима для этого. Смиренный человек будет всепрощающим, щедрым, он будет делиться своим счастьем, всем остальным с другими. Он не может быть амбициозным и стремящимся господствовать, он не может стремиться к накоплению, он не может копить. Смиренный человек оставит все попытки самоутверждения. Он, наоборот, стремится к тому, чтобы быть неизвестным.

И когда смирение приходит к своему завершению, невинность расцветает. Именно об этом состоянии Иисус говорит словами: «Блаженны чистые сердцем, ибо они унаследуют царствие божье».

Есть еще другое высказывание Иисуса, которое говорит: «Блаженны нищие духом». Это странные слова: «Блаженны нищие духом». Но они включают в себя и смиренность, и чистоту. Вы настолько нищие, настолько пустые внутри, что там не остается места для нечистоты. Для того чтобы быть грубым, эгоистичным, вам нужно что-то иметь: деньги, могущество, престиж. А для того, чтобы быть нечистым, вам нужно быть жадным, гневаться, ненавидеть и быть жестоким. Важно то, что в то время как гнев есть что-то существенное, не-гнев есть просто отсутствие гнева.

Насилие - это что-то, а ненасилие - отсутствие. Если человек совершенно лишен всего: жадности, гнева, насилия, денег и славы, он на самом деле нищий духом, и только такой человек воистину богат и процветает. И он как, говорит Иисус Христос, «Унаследует царство божье». Бедные станут богатыми, у них будет все.

В этом отношении есть еще другое очень важное изречение Иисуса. Он говорит: «Самое главное - искать царствие божье, все остальное приложится к этому». Но когда кто-то спрашивает, как он может найти царствие божье, Иисус говорит: «Будьте смиренными и чистыми, бедными и пустыми, тогда царствие Бога станет вашим. После того, как вы осознаете царствие божье, все остальное приложится к этому». Странное условие: если вы потеряете все, вы все обретете. И если вы сохраните что-то, вы все потеряете. Насколько я понимаю, это и есть саньяса: тот, кто готов все потерять, становится наследником всего, что достойно того, чтобы получить.

Почему вы должны думать о том, чтобы получить, только после того, когда все потеряете?

Дело не в том, думаете ли вы так, - так и есть на самом деле. Если вы будете думать о потерях, вы не сможете потерять. Если вы постараетесь стать смиренными для того, чтобы обрести царствие божье, вы не сможете стать смиренными. То, что говорит Иисус, не гарантировано для вас, это просто слова, которые описывают то, что происходит. Если кто-то говорит, что он готов отдать все для того, чтобы все иметь, то он, на самом деле, не может отдать все. Последняя часть этих слов - не путь к приобретению, это просто следствие, которое следует за отречением. Было обнаружено что те, кто оставляет все, становятся хозяевами самих себя, и что это единственное, достойное того, чтобы обрести. И также было замечено, что те, кто стремится к приобретению всего, не могут ни от чего отказаться.

То, о чем вы говорите, достижимо только в состоянии просветления, и мы видим все признаки такого просветления в вас. Вы полностью смиренны, но когда вы становитесь безжалостным критиком, в нас появляются сомнения и смущение.

Я не собираюсь делать что-либо для того, чтобы разрушить ваши сомнения и смущение. Человек, который накладывает на себя смирение, который старается быть смиренным и кто практикует смирение, всегда будет казаться смиренным, но смирение, которое приходит естественным образом, не нужно накладывать на себя, не нужно культивировать, оно очень легко может быть невежливым, если в этом возникает необходимость. Только смиренный человек может позволить себе быть полностью невежливым, только человек с любящим сердцем может позволить себе быть жесткосердным, если в этом есть необходимость.