Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

2. Множество Гандхарвов всегда заняты воспеванием славы Господа Рамачандры. Это воспевание всегда крайне благоприятно. Хануманджи и Арштишена, главная личность в Кимпуруша-варше, постоянно и с полным вниманием слушают это прославление. Хануман воспевает следующую мантру.

3. Позвольте мне порадовать Его Величество воспеванием биджа-мантра омкары. Я хочу предложить свои глубокие почтительные поклоны Личности Бога, который является самым лучшим среди всех возвышенных личностей. Его Величество является источником всех хороших качеств Арйан, людей, которые знают. О Господь, Твой характер и поведение всегда последовательны, и Ты всегда контролируешь Свои чувства и ум. Действуя как обычное человеческое существо, Ты показал образцовый характер, чтобы научить других, как вести себя. Существует пробный камень, который может быть использован для распознания качества золота, но Ты подобен пробному камню, по которому можно проверить все хорошие качества. Тебе поклоняются брахманы, которые являются лучшими из всех преданных. Ты, Верховная Личность, - Царь царей, и поэтому я предлагаю Тебе мои глубокие почтительные поклоны.

4. Господь, чья чистая форма не оскверняется гунами материальной природы, может быть осознан только чистым сознанием. В Веданте Он описывается, как единственный и неповторимый. Благодаря Его духовной потенции Он не затрагивается скверной материальной природы, и, так как Он не подвластен материальному видению, Он известен как трансцендентальный. Он не имеет материальной деятельности, также как Он не имеет материальных формы и имени. Только в чистом сознании можно воспринимать трансцендентальную форму Господа. Так давайте же основательно прикрепимся к лотосным стопам Господа Рамачандры, и предложим наши глубокие почтительные поклоны Его трансцендентным стопам.

5. Так получилось, что Равана, глава Ракшасов, не мог быть убит никем, кроме человека, и для этого Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, появился в форме человеческого существа. Господь Рамачандра явился, однако, не только для того, чтобы сразить демона Равану, а также для того, чтобы научить смертных пониманию того, что материальное счастье, сконцентрированное вокруг сексуальной жизни или сконцентрированное вокруг жены, является причиной множества несчастий. Он является самодостаточной Верховной Личностью Бога, и ничто не может заставить Его страдать. Однако, почему же тогда Он предался печали после похищения матери Ситы?

6. Так как Господь Шри Рамачандра - это Верховная Личность Бога, Васудева, Он не привязан ни к чему в этом материальном мире. Он является самой возлюбленной Сверхдушой для всех осознающих себя душ, и Он - их очень близкий друг. Он полон всех богатств. Поэтому Он не мог получать страдания из-за разлуки со Своей женой, но также не мог Он и бросить Свою жену и Лакшману, Своего младшего брата. Бросить в беде каждого из них было бы абсолютно немыслимо.

7. Никто не может завести дружбу с Верховным Господом Рамачандрой, опираясь на материальные качества, такие как рождение в аристократической семье, личная красота, красноречие, острый ум или принадлежность к высшей расе и нации. Ни одно из этих качеств в действительности не является необходимым для дружбы с Господом Шри Рамачандрой. В противном случае, как же было возможно, что несмотря на то, что мы, обычные жители леса, не имея ни благородного рождения, ни физической красоты, ни способности говорить по-светски, могли стать, тем не менее, друзьями Господа Рамачандры?

8. Поэтому, буть то бог или демон, человек или кто?то другой, каждый должен поклоняться Господу Шри Рамачандре, Верховной Личности Бога, который появился на этой Земле, как обычное человеческое создание. Нет нужды подвергаться великим аскезам или подвижничеству для поклонения Господу, так как Он принимает даже маленькое служение, предложенное Его преданным. Таким образом Он получает огромное удовлетворение, и как только это происходит, преданный достигает успеха. На самом деле, Господь Рамачандра перенес всех преданных Айодхйи обратно домой, обратно к Богу [на Ваикунтху].

9. [Шукадева Госвами сказал:] Слава Верховной Личности Бога является непостижимой. Он появился в форме Нара?Нарайаны в землях Бхарата?варши, в месте, известном как Бадарика?ашрама, чтобы оказать милость преданным, научив их религии, знанию, отреченности, духовной силе, контролю чувств и свободе от ложного эго. Он является эволюцией в богатстве ценных духовных качеств, и Он занимается совершением аскезы до окончанмя этой эпохи. Таков процесс самоосознания.